ـ الصدوق على المترجم
مرارا وتكرارا ، وأشرنا إلى مواضع ذلك ، والكثير من رواياته تدلّ دلالة صريحة على
كونه من الإماميّة ، ومجموع هذه الجهات الثلاثة توجب الاطمئنان بأنّه إمامي حسن ، وتعبير
الصدوق رحمه اللّه عن المترجم : بأنّه شيخ لأصحاب الحديث .. كما يحتمل أن يكون
إشارة إلى عامّيته ، كذلك يحتمل قويّا أنّه تعريف به ومدح ، وأنّه ليس راويا كسائر
الرواة ، بل هو شيخ حديث ، وهذا الاحتمال هو الراجح عندي ، وكذلك وصفه ب : العدل
، وإن كان الغالب في استعمال هذه الكلمة هو استعمالها من العامّة ، ولكنّ التأمّل
يقضي بأنّ الراوي لمّا كان مجهولا عند تلامذة الصدوق أراد التعريف عنه بأنّه : شيخ
لرواة الحديث ، وأنّه : عدل ، نعم لو كان التعبير ب : المعدّل ، كان الظهور في
العاميّة أقوى ، فتلخّص بأنّ الراجح عندي إماميته وحسنه ، وأنّ رواياته من جهته
حسان ، واللّه العالم بحقيقة العباد.
[٩٠٤]
٥٦٢ ـ أحمد بن الحسن
بن محمّد
جاء في أمل الآمل ٣٢/١ برقم ١٥ : الشيخ
أحمد بن الحسن بن محمّد بن عليّ الحرّ العاملي المشغري الجبعي ، ابن أخت مؤلّف هذا
الكتاب ، وابن ابن عمّه ، عالم ، فاضل ، محقّق ، عارف بالعقليات والنقليات خصوصا الرياضيات
، صالح ، ورع ، فقيه ، محدّث ، ثقة من المعاصرين ، له شرح أرجوزة المواريث الّتي
نظمتها وسمّيتها : خلاصة الأبحاث في مسائل الميراث ، وله حواشي وفوائد كثيرة.
وترجم له في رياض العلماء ٣٢/١ ـ وبعد
أن ذكر العنوان ـ قال : أخو الشيخ محمّد الحرّ المشهور .. ثمّ ذكر شطرا من كلام
أمل الآمل ، ثمّ قال : والحرّ ـ بضمّ الحاء المهملة وتشديد الراء المهملة ـ لقب
لهذه السلسلة ، ولعلّهم من أولاد الحرّ الشهيد ، كذا ذكره بعض المؤرّخين.
حصيلة البحث
المعنون ثقة في الحديث ، جليل في علماء
الطائفة رحمة اللّه عليه. ـ
