وقد مرّ (١) ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق.
وفي رجال ابن داود (٢) أنّه : الأودي ـ بالواو ـ وأنّ منهم من يقول : الأزدي ـ بالزاي ـ وليس بشيء. انتهى.
وعن حواشي الشيخ حسن صاحب المعالم رحمه اللّه على الخلاصة (٣) ـ ما لفظه ـ : قد تتبّعت الكتب لتحقيق ضبط هذه الكلمة فرأيتها مضطربة ، فالتصحيف واقع قطعا. ولكن الموجود في مظانّ الصحّة والمتكرّر كثيرا ، هو : الأودي. انتهى (٤).
قلت : لا ينبغي التأمّل في كون الصحيح : الأودي (٥) ، وكون : الأزدي من اشتباه النسّاخ.
__________________
(١) في صفحة : ٢٩٢ من المجلّد الثالث.
(٢) رجال ابن داود : ٢٦ برقم ٦٩ [صفحة : ٣٧ الطبعة الحيدريّة].
(٣) لم نحصل على نسخة من حواشي الشيخ حسن حفيد الشهيد على الخلاصة ، ولوالده الشيخ محمّد وجدّه قدّس أسرارهم حواش عليها ، راجع الذريعة ٨٢/٦ ـ ٨٣ ، ولم يذكر حاشية شيخ حسن هناك ، فراجع.
(٤) نظر المؤلّف قدّس سرّه في جزمه هذا إلى أنّ جميع الروايات الّتي وقع المترجم في طريقها صريحة بكونه : أوديّا ، فمنها : ما في التهذيب ٢٥/٦ حديث ٥٣ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ..
والتهذيب ١٦٨/١ حديث ٤٨٢ بسنده : .. عن ابن عقدة ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ..
والتهذيب ١٢٢/١ حديث ٣٢٤ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي .. والاستبصار ١٠٦/١ حديث ٣٤٧ بسنده : .. عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب .. وغيرها من أسانيد رواياته ، ومن أحاط بها وبكلمات علماء الرجال ، لا يبعد حصول القطع له بأنّ الصحيح : الأودي ، مع أنّ الخطأ في الكتابة في مثل الأودي والأزدي ليس بعزيز ، لتقارب الحروف في الخط.
(٥) قد ذكرنا في ترجمة : أحمد بن الحسن بن عبد الملك كلمات أعلام الرجاليين ، فراجع.