وفي الفهرست ، ورجال الشيخ رحمه اللّه ، ومعالم ابن شهرآشوب (١) : عمر ، وكذا في رجال ابن داود ، إلاّ أنّه قال بعد ذلك : ومنهم من يقول : ابن عمران بن موسى ، وعمر أصحّ (٢). انتهى.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (٣) برواية أبي طالب بن عزور عنه ، وقد سمعت من الفهرست أيضا التنصيص بذلك.

[١٥٤٩]

٥٣٨ ـ أحمد بن محمّد بن عمر الجرجاني

الضبط :

قد مرّ (٤) ضبط الجرجاني في : أحمد بن محمّد.

__________________

عندهم للتضعيف كون الراوي شيعيا إماميا ، أو متجاهرا في رواية الحديث في فضائل أهل البيت ، أو الانتقاص من أعدائهم.

(١) معالم العلماء : ٢٠ برقم ٨٩.

(٢) تقدّم منّا أنّه لم يذكر وجه أصحّية (عمر) ، بل إنّ كون اسم جدّه (عمران) هو الأصح ، فراجع وتدبّر.

(٣) في جامع المقال : ١٠٠ ، وهداية المحدّثين : ١٧٨.

حصيلة البحث

الّذي يظهر من تصريحات علماء العامّة تشيّعه ، واتّفاقهم على تضعيفه لأنّه روى في فضل أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن ذكر الشيخ له في الفهرست ـ الّذي ألّفه لذكر مؤلّفي الشيعة ـ أنّه إمامي ، وكونه من مشايخ الشيخ الطوسي ، وكونه شيخ إجازة ، وكونه من المتجاهرين في بثّ فضائل أهل البيت عليهم السلام ، ومن مضمون رواياته ، فهو أنّه إن لم يكن ثقة ـ لعدم تصريح علماء الرجال بوثاقته ـ فلا أقلّ من كونه في أعلى درجات الحسن ، فالمترجم حسن جليل ، ورواياته تعدّ حسانا كالصحاح ، فتفطّن.

(٤) في صفحة : ١٨٤ من المجلّد السابع.