[٢٢٢٣]

٨٣١ ـ إسماعيل بن بزيع

الضبط :

قد مرّ (١) ضبط بزيع في : أحمد بن حمزة.

الترجمة :

لم يتعرّض له إلاّ ابن داود (٢) ، فإنّه قال : إسماعيل بن بزيع ـ بالباء المفردة تحت ، والزاي المكسورة ، والياء المثناة تحت ـ (ضا) (د) (كش) ثقة. انتهى.

و (ضا) فيه رمز الرضا عليه السلام ، و (د) رمز الجواد عليه السلام. و (كش) رمز الكشّي.

وينفي الوثوق بكلامه خلوّ الكشّي (٣) عن التعرّض له. وما أدري من أين

__________________

مصادر الترجمة

رجال ابن داود : ٥٥ برقم ١٧٤ ، نقد الرجال : ٤٣ برقم ١١ [المحقّقة ٢١١/١ برقم (٤٧٧)] ، الوسيط المخطوط : ٣٩ ، إتقان المقال : ٢٥ ، توضيح الاشتباه : ٥٨ ، رجال الكشّي : ٢٤٥ حديث ٤٥٠ ، وصفحة : ٥٦٥ حديث ١٠٦٦ ، جامع الرواة ٩٢/١ ، كامل الزيارات : ٢١ باب ٤ حديث ٣.

(١) في صفحة : ٨٧ من المجلّد السادس.

(٢) رجال ابن داود : ٥٥ برقم ١٧٤.

وفي نقد الرجال : ٤٣ برقم ١١ [المحقّقة ٢١١/١ برقم (٤٧٧)] : إسماعيل بن بزيع الذي ذكره (د) ، حيث قال : إسماعيل بن بزيع ، (ضا) ، (د) ، (كش) ثقة. لم أجد توثيقه في كتب الرجال.

وفي الوسيط المخطوط باب إسماعيل ذكر مثل ما في النقد وأضاف قوله : في (د) ، لا غير ، وفيه نظر.

وفي إتقان المقال : ٢٥ بعد أن عنونه عن ابن داود قال : ولم أجده في غيره ولا وجده الناقدان أيضا ، وتبع ابن داود الساروي في توضيح الاشتباه : ٥٨ برقم ٢٠٢ فقال : إسماعيل بن بزيع ـ بالموحّدة المفتوحة والراء المعجمة المكسورة والعين بعد الياء ـ ثقة.

(٣) اعترض بعض المعاصرين في قاموسه ٣٠/١ برقم ٧٨٦ على المؤلّف قدّس سرّه