(
١٩ : الرسالة الإبراهيمية في المعارف
الإلهية ) للشيخ محمد بن علي بن
أبي جمهور الأحسائي. ذكره في إجازته الكبيرة للشيخ محمد بن صالح الغروي في (٨٩٦).
( رسالة في ابدية النفس
الإنسانية ) تأتي بعنوان رسالة
في بقاء النفس.
( رسالة ابسال وسلامان )
للشيخ الرئيس.
يأتي بعنوان سلامان وابسال.
( ٢٠ : رسالة في إبطال
الاختيار ) للشيخ حسين بن
جبير مؤلف نخب المناقب كما نسبه إليه مؤلف الحجج القوية ونقل عنه في أواخر كتابه
في ذيل الحجة الخامسة التي ذكر فيها جوابات منكري النص ، فذكر في الجواب الرابع
رواية حسين بن جبير في كتابه إبطال الاختيار بإسناده إلى أبان بن عثمان إلى الصادق
(ع) وذكر الأصحاب الذين أنكروا على أبي بكر في جلوسه مجلس النبي (ص).
( ٢١ : رسالة في إبطال
التناسخ ) للسيد أحمد بن
السيد محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي النقوي اللكهنوي المولود (١٢٩٥) بلغة أردو.
( رسالة إبطال الزمان
الموهوم ) للخاجوئي. ذكر في
( ج ١ ـ ص ٦٨ ) أقول : توجد نسخه منه بمكتبة ( المشكاة ) في طهران أولها [ بعد حمد
الله المتفرد بالقدم والأزلية المتوحد. ] مرتبة على ثلاثة عناوين في تسعمائة بيت.
العنوان الأول قال السيد السند. فيذكر كلام المير الداماد ٢ : قال الفاضل المورد.
ويذكر كلام الآقا جمال الخوانساري في الرد عليه في حاشية الخفري ٣ : أقول. ويذكر
فيه كلام نفسه وما حققه في المسألة.
( ٢٢ : رسالة إبطال
الزمان الموهوم ) للمحقق الداماد. رد عليها الآقا جمال الخوانساري. وكتب الخواجوئي ردا على
الخوانساري. انظر ما قبله. وراجع فهرس مكتبة دانشگاه ( ٣ : ٧٣ ).
( ٢٣ : رسالة في إبطال
المساواة ) للسيد نثار حسين
العظيم آبادي ، نزيل حيدرآباد الدكن ، المتوفى (١٣٣٨) ذكره السيد علي نقي النقوي
اللكهنوي.
( ٢٤ : رسالة في إبطال
النسخ وإثبات الحشر ) للخواجة رشيد بن فضل الله بن أبي الخير الهمداني المتوفى (٧١٨)
المذكور في ( ج ١٠ ـ ص ٢٤٨ ). أدرجها في كتابه مفتاح التفاسير كما ذكره في بعض
رسائله.
( ٢٥ : رسالة إبقاء الحلية
في وجوب إعفاء اللحية ) للسيد محمد بن السيد سلطان علي
