حدود (١٣٠٦) كما في طرائق الحقائق : ج ٣ ـ ص ١٥٧ رأيت نسخته التي كتابتها (١٢٨٣) عند السيد محمد الجزائري في النجف.

( ٣٧٣ : رسالة أركان الإسلام ) أولها [ الحمد لله الذي هداني إلى ترجمه حديث أركان الإسلام في بيان أكثر الأحكام من الحلال والحرام. ] وهو من وصايا النبي للوصي (ع) المذكورة في الفقيه والوافي للسيد حسين بن نصر الله العرب باغي. ترجمها في (١٣٤٨) وتوفي (١٣٦٩).

( ٣٧٤ : رسالة إزاحة الشكوك ) في تملك العبد المملوك للمولى أحمد بن علي مختار الجرفادقاني ، تلميذ السيد محمد المجاهد وصاحب رياض المسائل فرغ منها يوم الأحد ( ١٧ ـ شعبان ـ ١٢٦٤ ) توجد نسخته في بهار من قرى همدان مع مجموعة فيها إحدى عشر رسالة. وكذا قواطع الأوهام وترجمناه في ( الكرام البررة ـ ص ٩٨ ).

( ٣٧٥ : رسالة إزاحة العلة ) في الإمامة للكراچكي. ألفها للشريف نقيب الطالبيين عناوينها ( فصل ، فصل ) وسمي في أولها بكتاب المعتمد في الإمامة وقد استنسخه الشهيد الثاني بخطه ، وعن خطه كتب السيد محمد بن محمد بن الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني الغياثي ، ضمن مجموعة دونها بخطه ، بعضها في ( ج ١ ـ ١٠٥٩ ) موجودة عند السيد جلال المحدث الأرومي في طهران. أولها : [ الحمد لله الذي عم خلقه امتنانا وشملهم إحسانا. ].

( ٣٧٦ : رسالة إزالة الاشتباه ) بلغة أردو. مطبوعة كما في بعض الفهارس.

( ٣٧٧ : رسالة إزالة الأوهام ) في البكاء على الإمام الهمام ونقل الضرائح والأعلام بالأردوية. للسيد علي حسن ابن السيد غلام إمام الجايسي الهندي. مرتبة على بابين فرغ من تأليفها (١٢٧٧) وقرظها السيد سلطان العلماء محمد بن السيد دلدار علي النقوي. وطبعت في التاريخ المذكور بالهند بمطبعة مجمع البحرين.

( ٣٧٨ : رسالة إزالة التوهمات ) للسيد نثار حسين العظيم آبادي نزيل دكن المتوفى (١٣٣٨) مطبوع كما في الفهارس.

( ٣٧٩ : رسالة إزالة الشبهات ) في رد الماديين. للسيد أبي الحسن الكشميري مؤلف رسالة إثبات المعاد المذكور.