وقال في التعليقة (١) : التوثيق من أبي العبّاس. والظاهر أنّه ابن نوح ، وأنّه ثقة سالم عن الطعن. مضافا إلى أنّ الظاهر ارتضاؤه عند النجاشي. ويؤيّده رواية عدّة من أصحابنا كتابه ، ورواية الأجلّة مثل : العباس بن عامر ، ومحمّد ابن يحيى .. وغيرهما عنه. انتهى.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل رواية أحمد بن ميثم ، عنه. ومن النجاشي رحمه اللّه نقل رواية محمّد بن يحيى الخزّاز ، عنه. وسمعت من الوحيد رحمه اللّه نقل رواية العبّاس بن عامر ، عنه.

وميّزه بالأولين الطريحي في المشتركات.

وزاد الكاظمي رحمه اللّه تمييزه مضافا إلى الثلاثة : برواية جعفر بن بشير ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٢) ، نقل رواية ابن فضّال ، وعليّ بن الحكم ،

__________________

والشيخ الحرّ العاملي في رجاله المخطوط : ١٥ من نسختنا ، وإتقان المقال : ٣٧ ، ونقد الرجال : ٨٣ برقم ٤ [المحقّقة ٤٠٢/١ برقم (١١٨٤)] وقال فيه : وذكره العلاّمة قدّس سرّه عبارة النجاشي بعينها إلاّ أنّه قال : ثقة مرّتين ـ ولم أجد ذلك في كتب الرجال خصوصا في النجاشي ـ ومنهج المقال : ٩٣ [المحقّقة ٣٢٤/٣ برقم (١٢٩٠)] ، ومنتهى المقال : ٨٧ [المحقّقة ٣٣٣/٢ برقم (٦٧٢)] ، ومجمع الرجال ٨٣/٢ ، وتوضيح الاشتباه : ١٠٩ برقم ٤٦١ ، والوجيزة : ١٤٨ [رجال المجلسي : ١٨٣ برقم (٤٣٩)] ، وذكره في لسان الميزان ١٧٦/٢ برقم ٧٩١ ، ومعالم العلماء : ٤٥ برقم ٢٩٦ .. وغيرها.

(١) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ٩٢ [المحقّقة ٣٢٤/٣ برقم (٤٠٨)].

(٢) جامع الرواة ١٧٩/١. أقول : روى حجّاج هذا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وعن أبي الفوارس ، وأبي هلال وأبي كهمس الهيثم بن عبيد ، وروى عنه ابن فضال ، وجعفر بن بشير ،