ومرّ (١)
ضبط الدوريستي في ترجمة : أبيه جعفر بن محمّد.
__________________
صلّى أو زنى ..» الحديث
، كما جاء بألفاظ مقاربة في الروضة من الكافي ١٦٠/٨ ـ ١٦١ حديث ١٦٢ ، وشرحه
للمازندراني ١٨٣/١٢ ، وبحار الأنوار ٣٥٦/٨ حديث ١٢ ، ورجال النجاشي : ٣٣٦ ـ ٣٣٧
ترجمة ٨٩٩ : محمد بن الحسن بن شمون .. فلاحظ كما قاله القاضي نور اللّه في المجالس
، ومن هنا قال الناصر العباسي :
قسما
ببكة والحطيم وزمزم
والراقصات
وسعيهن إلى منى
من
لم يوالي في البرية حيدرا
سيان
عند اللّه صلى أم زنى
بغض
الوصي علامة مكتوبة
تبدو
على جبهات أولاد الزنا
كما في الصراط المستقيم ٥١/٢ ، وذكره في
طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : ٥٦.
(١) في صفحة : ٣٦٥ من
المجلّد الخامس عشر.
حصيلة البحث
يظهر من العلمين الجليلين الشيخ الحرّ والقاضي
نور اللّه قدّس سرّهما ومن عبد اللّه أفندي رحمه اللّه أنّ المترجم من أعلام
الطائفة وأفاضلها ، وعليه أقلّ ما يوصف به كونه حسنا ، والحديث من جهته حسنا
كالصحيح ، واللّه العالم.
[٥٠٤٧]
٢٥٩ ـ الحسن بن جعفر
بن مدرار الطنافسي
جاء في أمالي الطوسي رحمه اللّه تعالى
٢٥٩/١ الجزء التاسع [وفي طبعة مؤسسة البعثة : ٢٥٤ حديث ٤٥٦] ، بسنده : .. قال : أخبرنا
أحمد ، قال : حدّثنا الحسن بن جعفر بن مدرار ، قال : حدّثني عمّي طاهر بن مدرار ، قال
: حدّثنا معاوية بن ميسرة .. ، وفي صفحة : ٢٧٧ [وفي طبعة مؤسسة البعثة : ٢٧١ حديث
٥٠٦] ، بسنده : .. حدّثنا أحمد ، قال
