العامّة ؛ لأنّه قال في ترجمة : سعد بن عبد اللّه الأشعري : .. إنّه شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، كان سمع من حديث العامّة شيئا كثيرا ، وسافر في طلب الحديث ، لقي من وجوههم ؛ الحسن بن عرفة ، ومحمّد بن عبد الملك الدقيقي ، وأبا حاتم الرازي ، وعباس البرفقي (١). انتهى.

فإنّ ضمير الجمع في (وجوههم) يرجع إلى (العامة) ، كما يكشف عن ذلك أنّ من ذكره بعد الحسن بن عرفة منهم. ولم يلاحظ صاحب التعليقة أوّل العبارة ، فزعم رجوع ضمير (وجوههم) إلى مطلق أهل الحديث ، فنسب إلى النجاشي رحمه اللّه ما نسب ، فتدبر جيدا.

[٥٣٣١]

٦٠٥ ـ الحسن بن عديس

[الضبط :]

قد مرّ (٢) ضبط عديس في : الحسن بن حماد بن عديس.

[الترجمة :]

وعده الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) من أصحاب الرضا عليه السلام.

__________________

حدّثنا أبو علي الحسن بن عرفة العبدي يوم الثلاثاء في ذي الحجة سنة ست وخمسين ومائتين ، قال : حدّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ..

(١) في طبعة الهند : البرهقي ، وفي طبعة بيروت وجماعة المدرسين : الترقفي ، وهو عباس ابن عبد اللّه بن أبي عيسى أبو محمّد الباكسائي. مات بسرّمن‌رأى سنة ٢٦٧. لاحظ : تاريخ بغداد ١٤٣/١٢ .. وغيره.

حصيلة البحث

لا ريب بأنّ المعنون من وجوه رواة العامة ، وإني أعدّه ضعيفا لبعض القرائن ، واللّه العالم.

(٢) في صفحة : ١٣٣ من المجلّد التاسع عشر.

(٣) رجال الشيخ : ٣٧٤ برقم ٤٣. وفي بعض النسخ : الحسين ، ـ بدل : الحسن ، والصحيح : هو الثاني.