موسى عليهم السلام.
وله كتاب كبير ، قال ابن عياش : حدّثنا
عبيد اللّه بن أبي زيد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور ، عنه ، به.
ومثله في القسم الأوّل من الخلاصة
إلى قوله : موسى عليه السلام بحذف كلمة (القدر) ، بعد كلمة (جليل) ، وقال ـ بعد
موسى عليه السلام ـ : وعمومته كذلك إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة. انتهى.
وقد أخذ قوله : وعمومته .. إلى آخره من
النجاشي في ترجمة أخيه : الحسين ، كما يأتي كلام النجاشي
في ترجمة : الحسين ـ إن شاء اللّه تعالى ـ.
وعلّق الشهيد الثاني
رحمه اللّه على قوله : وكان ثقة ما لفظه : قد تقدّم الحكم بأنّه ثقة ـ يعني في
أوّل العبارة ـ فلا حاجة لإعادته ، والموجب لتكرار المصنف رحمه اللّه أنّ النجاشي
ذكره في موضعين ، وذكر أوّل كلام المصنف رحمه اللّه في الأوّل ، وآخر كلامه في
الآخر ، فجمع المصنف رحمه اللّه بينهما ، فأوجب التكرار. انتهى.
وأقول : ظاهر هذا الكلام أنّ نسخة
النجاشي التي كانت عند العلاّمة ، والتي عند الشهيد الثاني ، كلتاهما كانتا قد
أبدل فيهما الحسين في الثاني ب : الحسن ، وإلاّ فالنجاشي لم يذكر الحسن في موضعين
، بل ذكر الحسن هنا على النحو الذي سمعت ، وذكر بعد سبعة عشر اسما الحسين ، وذكر
في آخره ما ذكره العلاّمة هنا في آخر كلامه. وتكرار التوثيق قد وقع في عبارة
النجاشي أيضا في الحسين ، فلاحظ وتدبر.
__________________
