(١) أقول : إنّ
استدلال المؤلف قدّس سرّه على جلالة المترجم وأنّه حسن كالصحيح في كمال المتانة والقوة
؛ لأنّ الذي يظهر من التدبر في جميع ما قيل في المترجم من العامّة والخاصة ، ومضمون
رواياته ، وشيخوخته لمثل الشيخ الصدوق ، ورواية التلعكبري والشيخ المفيد وأحمد بن
عبدون عنه .. تلزمنا الحكم عليه بالوثاقة ، وأقلّ ما يقال فيه إنّه في أعلى مراتب
الحسن ، وعدّ حديثه حسنا كالصحيح أقلا.
أما تضعيف ابن الغضائري له ؛ فهو
لمبادرته لتضعيف الثقات وتسرّعه في جرح من لا يستحق الجرح ، لا يمكن الاعتماد عليه
والوثوق به ، وأما النجاشي فيظهر من عبارته أنّه لم يقتنع بضعفه ، بل نسب التضعيف
إلى الأصحاب ، والظاهر أنّه ابن الغضائري.
وعلى كل حال ؛ فالأمارات التي ذكرها
المؤلف وأشرنا في التعليق إلى أمارات اخرى ، التي فيها تضعيف العامة له لروايته
فضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام وعدم قدح الشيخ ـ وهو شيخ الطائفة ـ في المترجم
في رجاله وفهرسته وفي سند روايته ، كل ذلك ترفعه إلى قمة الجلالة والحسن ، فتدبر.
حصيلة البحث
المعنون حسن كالصحيح على الأظهر.
[٥٦٨٦]
٦٣٩ ـ الحسن بن محمّد
بن يحيى الفارسي
جاء بهذا العنوان في دلائل الإمامة : ١٨
[وفي الطبعة الجديدة : ٩٢ حديث ٢٦] ، بسنده : .. قال : حدّثنا أبو العباس غياث
الديلمي ، عن الحسن بن محمّد بن يحيى الفارسي ، عن زيد الهروي ، عن الحسن بن مسكان
، عن نجبة ، عن جابر الجعفي ، قال : قال سيدي الباقر محمّد بن علي عليهما السلام
..
وعنه في مستدرك وسائل الشيعة ٦٢/١٥ حديث
١٧٥٤٣ ، و ٢٥/١٧ حديث ٢٠٦٤٤ مثله.
