وضعّفه في الوجيزة
أيضا ، وعدّه في الحاوي
في الضعفاء ، ولكن في التعليقة
إنّ كونه من مشايخ
الإجازة يشير إلى الوثاقة.
وأقول : شيخوخة الإجازة كالأصل في الكشف
عن الوثاقة ، ولا تقاوم الدليل. وإفساد مثل النجاشي لمذهب الرجل دليل ، فالأظهر
ضعف الرجل.
[التمييز :]
وقد ميّزه في المشتركات برواية
التلعكبري عنه.
ثمّ إنّ في التعليقة كلاما لم أفهمه ، قال
رحمه اللّه : وفي نسختي من الوجيزة أنّ هذا ضعيف ، ولم يضعّف ابن حماد المتقدّم ، بل
أشار إلى مدحه كما ذكر ، ولعله من سبق النظر ، أو غلط الكاتب. انتهى.
وكلّما تأمّلت لأجل أن أفهم مراده بهذا
الكلام لم أفهمه ، فإنّ ابن حماد لا غمز فيه من أحد ، فأيّ داع إلى تضعيفه؟ وما
وجه سبق النظر ، وغلط الكاتب؟ فتدبر لعلك تقف على ما قصرت عنه.
__________________
