تذييل :

قد ذكر بعض الأواخر (١) أنّه قد وقع في التهذيب (٢) رواية علي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حريز .. وهو سهو ؛ لأنّهما يرويان عنه بواسطة حمّاد بن عيسى.

ووقع في الكافي (٣) والتهذيب (٤) رواية إبراهيم بن هاشم ، عن حمّاد بن عثمان وهو سهو أيضا ؛ لأنّه لم يلق ابن عثمان على ما ذكره أصحاب الرجال.

ووقع في التهذيب (٥) سند صورته هكذا : عن علي بن إبراهيم ، عن حريز .. وهو من الأغلاط الواضحة.

ووقع في باب صوم الصبيان من الكافي (٦) ، سند صورته : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن الحلبي .. وهو من الأغلاط الواضحة ؛ لأنّ الراوي عن الحلبي حمّاد بن عثمان ، والحلبي هنا : هو عبيد اللّه بن علي. والصواب فيه : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، كما هو الشائع.

ووقع فيه أيضا سند صورته : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى (٧) .. وهو سهو أيضا ؛ لأنّ إبراهيم يروي عن حمّاد

__________________

(١) انظر : مشتركات الكاظمي : ٥٠ ، ومنتقى الجمان ٣٣٦/٣ ، ونقد الرجال ٣٢٧/٥ ـ ٣٢٨ ، ولاحظ : خاتمة مستدرك الوسائل ٥ (٢٣) ٤٥١/.

(٢) كما في التهذيب ٢٩٢/١ حديث ٨٥٤ ، وكذا في ٣٢١/٣ ـ ٣٢٢ حديث ١٠٣٨.

(٣) الكافي ١٤٤/٣ حديث ٥ ، واحتمل في الهامش كونه حماد بن عثمان.

(٤) تهذيب الأحكام ٤٧/٤ حديث ١٢٣ ، ولاحظ : جامع الرواة ٤٦٧/٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٢١/٣ حديث ٧٧ ، وانظر : جامع الرواة ١٨٦/١.

(٦) الكافي ٥٥٨/٤ حديث ٤.

(٧) كما في تهذيب الأحكام ١٣٨/٣ حديث ٣٠٩ ، وصفحة : ١٧١ حديث ٣٧٩ ،