تنبيهان
الأوّل : أنّه ربّما مال بعضهم إلى
المناقشة في توثيق النجاشي والخلاصة بأنّ احتمال رجوع (ذكرهما) إلى جميع ما أسبقاه
، الموجب لكون التوثيق من ابن عقدة ، الذي فيه كلام يمنع من ثبوت التوثيق بمثل ذلك
..
وأنت خبير بما فيه :
أوّلا : من أنّ المدار في العبائر على
الظواهر ، وظاهر كلام العلمين بذكر أبي العباس إيّاهما هو عدم إهماله إيّاهما ، وتعرّضه
لترجمتهما ، لا أنّ جميع ما أسبقاه من أبي العباس.
وثانيا : على فرض إرادتهما كون جميع ما
ذكراه من أبي العباس فإنشاؤهما أوّلا التوثيق ، ثم نسبتهما إيّاه إلى أبي العباس ،
صريح في إذعانهما بوثاقة الرجل ، وشهادتهما بذلك ، غايته استناد شهادتهما إلى
شهادة أبي العباس وذلك غير ضائر.
وثالثا : إنّا قد نقّحنا في محلّه
كون ابن عقدة معتمدا عليه ، موثوقا به ، وإنّ توثيقه حجّة ، فراجع.
هذا كلّه إن أريد بأبي العباس : ابن
عقدة ، وأمّا إذا أريد به : ابن نوح الثقة ، كما هو الظاهر المتقدّم تحقيقه ، فالمناقشة
ساقطة.
الثاني : إنّ المولى الوحيد
نقل عن جدّه المجلسي قدّس سرّه استظهار اتحاد
__________________
