في طريق بعض الروايات ، واللّه أعلم ، وقد يقيّد ب : الطويل ، ولا يعلم كونه كذلك ، واللّه أعلم. انتهى.
وقريب منه في حاشية النقد من مصنّفه ، فتدبر (١).
التمييز :
ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية صفوان بن يحيى ، عنه.
وبه صرّح في الفهرست (٢) أيضا ، حيث قال : خالد بن أبي إسماعيل ، له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عنه. انتهى.
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى.
ونقل في جامع الرواة (٣) رواية ابن مسكان ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكذا رواية جعفر بن بشير ، عنه.
__________________
(١) وسيأتي له مزيد بحث من المصنف رحمه اللّه ومنا في ترجمة : خالد بن نافع البجلي تحت رقم (٧٤٣٦) ، فراجع.
(٢) فهرست الشيخ الطوسي : ٩٢ برقم ٢٧٠ الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : ١٢١ برقم (٢٦٣) ، وفي الطبعة المرتضوية (النجف) : ٦٦ برقم (٢٥٦)].
(٣) جامع الرواة ٢٨٩/١.
حصيلة البحث
لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم وجلالته لاتّفاق أرباب الجرح والتعديل على وثاقته من دون غمز فيه.