قال : وأنشدنا الرياشي في معناه عن
العباس بن الأحنف :
وقائل كيف تهاجرتما
فقلت قولا فيه إنصاف (٢)
لم يك من شكلي فهاجرته
والناس أشكال وآلاف
انتهى.
فالحق أنّ الرجل من أعلى الحسان (٣).
__________________
(١) في الصحاح
الجوهري ١٣٣٢/٤ : الجوهري الإلف : الأليف.
(٢) في الأصل : أصناف.
(٣) قال في معجم
الأدباء ٧٢/١١ ـ ٧٤ برقم ١٧ [وفي طبعة اخرى ٣٠٠/٣ ـ ٣٠١ برقم (٤٠١)] ، قال : الخليل
بن أحمد بن عمر بن تميم أبو عبد الرحمن الفراهيدي ، ويقال : الفرهودي نسبة إلى
فراهيد بن مالك بن فهم بن عبد اللّه بن مالك بن مضر الأزدي البصري سيد الأدباء في
علمه وزهده. قال السيرافي : كان الغاية في تصحيح القياس ، واستخراج مسائل النحو وتعليله
.. إلى أن قال : وهو أوّل من استخرج العروض ، وضبط اللغة ، وحصر أشعار العرب ، يقال
: إنّه دعا بمكّة أن يرزقه اللّه تعالى علما لم يسبق به ، فرجع وفتح عليه بالعروض
، وكانت معرفته بالإيقاع هو الذي أحدث له علم العروض ، وكان يقول الشعر فينظم
البيتين والثلاثة ونحوها. وكان سفيان الثوري يقول : من أحبّ أن ينظر إلى رجل خلق
من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد ، ويروي عن النضر ابن شميل أنّه قال : كنّا
نمثّل بين ابن عون والخليل بن أحمد أيهما نقدّم في الزهد والعبادة ، فلا ندري
أيّهما نقدّم ، وكان يقول : ما رأيت رجلا أعلم بالسنّة بعد ابن عون من الخليل بن
أحمد ، وكان يقول : أكلت الدنيا بعلم الخليل وكتبه وهو في خصّ لا يشعر به ، وكان
يحجّ سنة ، ويغزو سنة ، وكان من الزهّاد المنقطعين إلى اللّه تعالى ..
