منسوب إلى ثور أطحل (١).

الترجمة :

هو مخضرم ، أدرك الجاهليّة والإسلام ، وهو أحد الأربعة الأتقياء المصاحبين لأمير المؤمنين عليه السلام ، والزهّاد حقّا وصدقا ، من الزهّاد الثمانية ، على ما سمعت من الفضل بن شاذان في الفائدة الثانية عشرة من مقدمة الكتاب (٢).

قال في القسم الأوّل من الخلاصة (٣) إنّه : من الزهّاد الثمانية .. وأطلق ،

__________________

(١) هذا أحد الاحتمالات في النسبة ، وهم ثور تميم ، وصرّح ابن الأثير الجزري في اللباب في تهذيب الأنساب ٢٤٤/١ أنّه نسبة : إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، ثم قال : منهم : الربيع بن خثيم الزاهد الكوفي ، ولاحظ : الأنساب للسمعاني ١٥٣/٣ .. وغيره.

(٢) الفوائد الرجالية المطبوعة أول تنقيح المقال ١٩٦/١ من الطبعة الحجرية.

(٣) الخلاصة : ٧١ برقم ١ ، وإليك نصّ عبارته ، قال : الربيع بن خثيم ـ بالخاء المعجمة المضمومة ، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ، قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ـ أحد الزهّاد الثمانية ، قاله الكشي : عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل ابن شاذان.

توثيق علماء الخاصة للمترجم

وثّقه في إتقان المقال : ٦١ ، حيث قال : الربيع بن خثيم مرّ في أويس ، وأنّه من الأربعة الأتقياء من الزهاد الثمانية ، ومن أصحاب علي عليه السلام ، وروى الكليني في الكافي في باب طواف المريض ، بسنده : .. عن محمّد بن الفضيل ، عن الربيع بن خثيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. والظاهر أنّه غيره.

أقول : أعلم أنّ جلّ أرباب الرجال من علمائنا اكتفوا في ترجمة الربيع هذا بنقل رواية الكشي ، فمنهم : التفريشي في نقد الرجال : ١٣٢ برقم ٨ [المحقّقة ٢٣٤/٢ برقم (١٩٤٢)] ، والقهپائي في مجمع الرجال ٨/٣ ، والأردبيلي في جامع الرواة ٣١٦/١ ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٢٥ من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه : ١٥٥ برقم ٦٧٩ ،