اشتباه ، وأنّ الحق تعدّدهما ، لكشف عنوان كلّ منهما مستقلا في الفهرست (١) ، ونسبة الرواية عن ابن الأصمّ إلى ابن محبوب ، والرواية عن المسلي إلى العباس بن عامر عن التعدّد.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي (٢) والشيخ (٣) رحمهما اللّه نقل رواية العباس بن عامر ، عن الرجل .. وبذلك ميّزه في المشتركاتين (٤).

ونقل في جامع الرواة (٥) رواية الحسن بن محبوب ، عنه ، في باب مواليد الأئمّة عليهم السلام من الكافي (٦). ورواية علي بن الحكم عنه ، في مواضع

__________________

(١) الفهرست : ٩٥ برقم ٢٩٢ ، قال : ربيع بن محمّد المسلي له كتاب .. ، وفي رقم ٢٩٣ ، قال : ربيع الأصمّ ، له أصل.

أقول : أوضحنا فيما تقدم أنّ الجزم باتحاد المترجم مع الربيع الأصمّ لا دليل عليه ، نعم؛احتمال الاتحاد له وجه ، وجزم بعض المعاصرين بالاتّحاد لا يستند على دليل ، فتفطّن.

(٢) رجال النجاشي رحمه اللّه : ١٢٥ برقم ٤٢٧.

(٣) في الفهرست : ٩٥ برقم ٢٩٢.

وجاء في سند كامل الزيارات : ٤٨ باب ١٣ حديث ٩ ، بسنده : .. عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمّد المسلي ، عن عبد اللّه بن سليمان ، قال : لما قدم أبو عبد اللّه عليه السلام .. وفي تفسير القمي علي بن إبراهيم ٢٢٧/٢ في تفسير سورة الصافات آية : ١٧٤ : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰى حِينٍ ، بسنده : .. عن عباس بن عامر ، عن الربيع بن محمّد ، عن يحيى بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وله روايات بعنوان : الربيع المسلي في الكافي وهو هذا المعنون.

(٤) في جامع المقال : ٦٧ ، قال : .. وإنّه ابن محمّد بن عمر بن حسان الأصمّ ، برواية عباس بن عامر ، عنه ، ولاحظ : هداية المحدثين : ٦١.

(٥) جامع الرواة ٣١٧/١.

(٦) الكافي ٣٨٧/١ حديث ٤ ، بسنده : .. عن ابن محبوب ، عن الربيع بن محمّد المسلي ،