عدّه الشيخ رحمه اللّه (١)
بهذا العنوان من أصحاب الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا ، لكنّا لم نقف فيه
على مدح يلحقه بالحسان.
__________________
أقول : انظر : ترجمة زفر بن سليمان
الآتي ، والظاهر اتحادهما.
حصيلة البحث
المعنون من رواة العامة المشهورين ، وروايته
في فضائل أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أوجب تضعيف بعض أعداء أهل البيت
عليهم السلام ، وعلى كل حال ؛ فما يروي حجّة عليهم ، فتفطن.
(١) رجال الشيخ رحمه
اللّه : ٢٠٢ برقم ١٠٢ ، وذكره في مجمع الرجال ٢٤/٣ ، ونقد الرجال : ١٣٦ برقم ١ [وفي
الطبعة المحقّقة ٢٥١/٢ برقم (٢٠١٠)] ، وجامع الرواة ٣٢٤/١ .. وغيرهم ، والجميع
اكتفى بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه تعالى من دون زيادة.
وترجمة في تهذيب التهذيب ٣٠٤/٣ برقم ٥٦٨
، قال : زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني ، سكن الري ، ثم بغداد ، ويقال
: كان قاضي سجستان ، روى عن مالك والثوري .. إلى أن قال : وعنه يعلى بن عبيد .. إلى
أن قال : وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم ، وقال أبو داود : ثقة ، كان رجلا صالحا
، وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك ، وقال مرّة : ليس بذاك القوي ، وقال
الساجي : كثير الوهم .. إلى أن قال : وقال ابن حبان : أصله من قوهستان وولد
بالكوفة ، ثم انتقل إلى بغداد ، ثم إلى الري فأقام بها ..
أقول : الظاهر أنّ الذي ذكره الشيخ رحمه
اللّه مع المذكور في تهذيب التهذيب متحدا ، واللّه العالم.
