إبراهيم الخارقي.

وأما الحرقي : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء المهملة ، والقاف ، والياء ، فنسبة إلى حرقة ، وهي قبيلة من همدان (١).

وعن المقدسي : إنّ حرقة من جهينة.

وأمّا الحوفي : بالحاء ، والواو ، والفاء ، والياء ، فنسبة إلى حوف ، موضع في عمّان (٢).

وقد اختار الأخير ابن داود (٣) ، حيث قال : زياد بن المنذر أبو الجارود

__________________

(١) قال في تاج العروس ٣١٢/٦ : والحرقة : حيّ من قضاعة. قال ابن حبيب : هو حرقة ابن خزيمة بن نهد. والذي ضبطه ابن عباد الحرقة ـ بضمتين ـ كما نقله عنه الصاغاني. والذي في التبصير للحافظ أنّه كهمزة. وضبطه ابن ماكولا بالضم والفاء ، وهذا غريب. ثم قال : والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى الحرقة بطن من جهينة؛كما في العباب والتبصير والثقات لابن حبّان ، ووقع للآخر في ترجمته أنّه بطن من همدان. وكأنّه غلط فليتنبه لذلك.

وفي توضيح المشتبه ١٨٢/٣ قال الماتن : والحرقة : بطن من جهينة. وقال الشارح : الحرقة في قول ابن الكلبي هو جميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة. ثم ذكر وجه التسمية بذلك. وانظر : النسب الكبير لابن الكلبي ٧٢٧/٢ ـ ٧٢٨ ، الإيناس : ١٢٨ ، جمهرة ابن حزم : ٤٤٦.

(٢) صرّح بذلك في معجم البلدان ٣٢٢/٢ عن البخاري. وضبطه بفتح الحاء المهملة ، والمشهور من الحوف موضعان في مصر كما في معجم البلدان ، وكذا في توضيح المشتبه ٣٨٩/٣.

وقال السمعاني في الأنساب ٣٠٩/٤ برقم ١٢٦٣ : الحوفي هذه النسبة إلى حوف. وظني أنها قرية بمصر حتى قرأت في تاريخ البخاري : الحوفي ناحية عمان. ولكن قال المعلمي اليماني في تعليقه على الأنساب ٣١٠/٤ أنّه اختلف في ضبط الكلمة في تاريخ البخاري ، والراجح أنها : الجوفي ـ بالجيم ـ. وراجع : التعليق على الإكمال ١٩٣/٢ ـ ١٩٤ ، ٢٨٢/٣.

(٣) رجال ابن داود : ٤٥٤ برقم ١٨٦.