المفسر العارف المولى عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الأسترآبادي. ذكره في الرياض بهذه الأوصاف. أقول هو تلميذ الشيخ البهائي على ما صرح به وبنسبة بخطه الموجود في خزانة ( الصدر ) وهو فيما استنسخه من اثني عشريات أستاذه المذكور ، وفرغ من بعضها ١٠٢٣ ومن الحجية منها في ١٠٢٥.

( ٨ : زاد الزائرين ) فارسي في ستة آلاف بيت. للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحلي الكاظمي المنشا والمدفن المتوفى ليلة الخميس في رجب ١٢٤٢ ودفن بجنب أبيه في حجرة الرواق الكاظمي المعروفة بالخزنة. توجد نسخه منه بخطه كتبها على هوامش كتابه تحية الزائر العربي تسهيلا واكتفاء بما هو مكتوب في متن النسخة من ألفاظ الزيارات وانما كتب في الهامش ما لا بد أن يكون بالفارسية من البيانات. وفرغ منه ١٢٢٥ كما أنه فرغ من متنه أعنى تحفه الزائر في ١٢٢٤ رأيته بمكتبة ( الصدر ).

( ٩ : زاد الزائرين ) في الزيارات. لعبد الوهاب بن محمد الرضوي الحسيني الطوسي في أواسط القرن الثالث عشر. توجد نسخته في جامعة طهران كما في فهرسها ١ : ١٢١.

( زاد السالك ) للمحقق الفيض. راجع زاد السالكين.

( ١٠ : زاد السالكين ) أو طريق التحقيق من مثنويات الحكيم سنائي صاحب حديقة الحقيقة ذكر في جميع التذاكر وفي رياض العارفين ـ ص ٣٣٤. طبع بطهران ١٣٠٩ في ٩٤ ص. وشيراز ١٣١٨ ش. في ٦٣ ص.

( ١١ : زاد السالكين ) في آداب السير والسلوك وبيان المسالك. للشيخ العارف الأديب المفسر الفقيه محمد محسن ابن الشيخ محمد رفيع الرشتي الأصفهاني المتخلص عاصي أحال إليه في كتابه وسيلة النجاة المؤلف ١٢٦٩ كما أحال فيه إلى كتابه ذخيرة المعاد في تفسير سورة يوسف. ومر في ( ج ١ ص ٢١ ) وكتابه دليل المتحيرين في آداب الدعاء المذكور ( ج ٨ ـ ص ٢٦٠ ).

( ١٢ : زاد السالكين ) فارسي في كيفية سلوك طريق الحق. للمحقق المحدث الفيض الكاشاني المولى محسن بن الشاه مرتضى المتوفى ١٠٩١ أوله [ الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... ] ذكر فيه ما ملخصه : [ چنانچه سفر صورى را مبدأ ومنتهى ومسافت وسير وزاد وراحله ورفيق وراهنما مى باشد ، همچنين در سفر روح بجانب حق سبحانه