ومن ولادة الحزين
في ١١٠٣ وتلقيه أكثر المقدمات العلمية عن المترجم يظهر أنه توفي حدود ١١٢٠ أو
بعدها. وذكر سائر تصانيفه في رياض العارفين.
(
١٥ : زاد السبيل ) في الفقه لشمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح الأخرس الذي
كان حيا في ٧٥٤ وإليه ينتهي نسب آل خرسان القاطنين في النجف. أرخه وذكر تصنيفه
السيد المير محمد قاسم المختاري السبزواري المعاصر للقاضي نور الله الشهيد ١٠١٩
وكان حيا في زمن تأليف مجالس المؤمنين يعني ٩٨٢ كتبه بخطه في حاشية عمدة الطالب
المؤلف في ٨١٢ وتاريخ خط المختاري ٩٥٠.
(
١٦ : زاد سبيل آخرت ) مراثي من نظم السيد أولاد حسين الرضوي بالأردوية مطبوع بالهند.
(
١٧ : زاد الصالحين ) في أعمال السنة باللغة الگجراتية. للحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل البهاونگري
المعاصر. طبع في ٣٠٠ ص. وتوفي حدود ١٣٦٧.
(
١٨ : زاد الصالحين ) في الآداب والأعمال والأدعية والتعقيبات. كبير في ثمانية أجزاء بالأردوية مع
إمضاء العلماء القاطنين بالهند. طبع في لكهنو بمطبعة نولكشور تمام الثمانية حصص
منه.
(
١٩ : زاد العابدين ) للحسين بن أبي الحسن بن خلف الكاشغري الملقب بالفضل قال في الرياض ينقل عنه
ابن طاوس في رسالة المواسعة في قضاء الصلوات بعض الاخبار عن علي عن النبي ص
فاستظهر صاحب الرياض أنه من الإمامية ثم ترجمه أيضا بعنوان الحسين بن الحسن بن خلف
الكاشغري وسمى كتابه بزين العابدين وراجع فهرس مكتبة جامعة طهران ( ٣ : ٢٠٧٦ ).
ونقل عنه في هوامش نسخه من المكارم كيفية أخذ ماء النيسان بعنوان الحسن مكبرا ، لا
الحسين.
(
٢٠ : زاد العابدين ليوم الدين ) للمولى محمد علي بن محمد البرغاني ثالث الإخوة البرغانيين ، هو
والمولى محمد تقي الشهيد والمولى محمد صالح القزويني. أوله [ بعد الحمد والصلاة
چنين گويد بنده محتاج بفضل ورحمت پروردگار ... ] رتبه على خمسة أبواب وخاتمة
وتذنيب. مختصر فيه بعض الختومات وأعمال الأشهر الثلاثة المباركة
