٤ أو ٦ وحادثة قتل
المتوكل له مشهورة.
( ٧٨ : الشجرة في أنساب
السادة البررة ) نقل عنه صاحب ( تاريخ قم ) الذي ألفه في سنة ٣٧٨ ه في عدة مواضع ، منها : ص
٢٠٣ بعد ذكر الحسن ومحمد والحسين وجعفر أولاد الإمام الهادي عليهالسلام ، قال : وذكر في
الشجرة غير هؤلاء الأربعة ولدا اسمه علي وهو لم يعقب ، فيظهر منه أن الأربعة كلهم
معقبون وترتفع الشبهة عن نسب السادة الكرام المنتمين إلى أبي جعفر محمد عليهالسلام ويضعف قول من قال إنه ميناث أي لم يعقب ذكرا ومنها في ص ٢٠٤
فقد نقل تاريخ ولادة الحجة عليه السام ، ومنها في ص ٢١٦ و ٢٥٨ فنقل عن ( كتاب
الشجرة ) لأحمد بن أحمد المادراني ، وأظن أن ما ذكره مطلقا هو لهذا المؤلف.
( ٧٩ : الشجرة ) في الأنساب للسيد حسون البراقي النجفي المتوفى سنة ١٣٣٢ ه
رأيت بخطه في بعض مؤلفاته الأخرى الإحالة على هذا الكتاب.
( ٨٠ : الشجرة ) في علم الرمل ، وهو من الكتب المعتمدة ، ينقل عنه نور الدين
فتح الله الأبهري في شرحه على ( رسالة الرمل ) للخواجة نصير الدين الطوسي ، رأيته
عند السيد أبي القاسم الرياضي في النجف الأشرف.
( ٨١ : الشجرة ) في الأنساب ، للسيد علي بن شدقم الحمزي المدني الجد الأعلى
للسيد ضامن بن شدقم كما يظهر من كتابه ( تحفه الأزهار ) فإنه ينقل فيه عنه بعنوان
: قال السيد في الشجرة ثم يذكر بعده غالبا ما زاده عليه جده الأدنى وهو السيد أبو
المكارم بدر الدين حسن بعنوان : قال جدي المؤلف حسن ، ثم يذكر بعده ما زاده من
نفسه.
( ٨٢ : شجرة آدم ) في تفسير الشجرة المنهي عنها ورفع بعض الشبهات حولها ، للسيد
محمد علي هبة الدين الشهرستاني المولود سنة ١٣٠١ هـ. كذا ذكره في فهرس تصانيفه.
( ٨٣ : الشجرة الأصلية
) في ذرية السيد
نعمة الله الجزائري المتوفى سنة
