الحسن بن بابويه تلميذ الحسن المعروف بحسكا الجد الأعلى للشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن المعروف بحسكا وهو ابن الحسين بن الحسن بن أبي الحسن علي والد الصدوق بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي.

( ٢٠٥ : الصراط المستقيم في ارتباط الحادث بالقديم ) على طريق الفلسفة اليونانية والحكمة اليمانية ، للمحقق الداماد السيد المير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي المتوفى ١٠٤٠ أوله : [ يا مفيض العقل وواهب النفس وملهم الحق. البقاء دون أفق عزك وجلالك .. ] صدره باسم الشاه عباس. توجد في مكتبة ( المجلس ) وغيرها ونسخه عصر المصنف في مكتبة ( المشكاة ).

( ٢٠٦ : الصراط المستقيم ) في رد العامة والمناظرات معهم. للسيد محمد تقي الهندي مطبوع.

( ٢٠٧ : الصراط المستقيم في معرفة بعض ما يتعلق بالدين القويم ) من أصول الدين والأخلاق. للشيخ محمد جواد بن المولى غلام رضا القمي. فارسي طبع ١٣٥٦.

( ٢٠٨ : الصراط المستقيم ) في أصول الدين القويم للشيخ حبيب آل إبراهيم المهاجر العاملي طبع في العمارة ١٣٤٨ وبعدها أيضا.

( ٢٠٩ : الصراط المستقيم ) في الأصول الحقة ، للسيد حسين بن نصر الله عرب باغي كما في فهرسه.

( ٢١٠ : الصراط المستقيم في تفسير الكتاب الكريم ) للسيد حسين بن رضا الحسيني الفاطمي العلوي البروجردي ناظم نخبة المقال المطبوع. خرج منه مجلدان ضخمان على أنه لم يتجاوز عن مائة ونيف وعشرين آية من سورة البقرة وبدأ بأربع عشرة مقدمات حادي عشرها في جمع القرآن وعدم الزيادة فيه والخلاف في نقصه. أوله : ( تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً .. ) شرع في تفسير سورة الفاتحة في ١٥ ذي القعدة ١٢٧١ وانتهى إلى الفرق المغضوب عليهم في مجلد ضخم. وبدأ في تفسير سورة البقرة في ـ ج ٢ ـ ١٢٧٥ في مجلد ذكر في ظهره أنه الجزء الثالث من المجلد الأول لكنه لم يتجاوز ما مر والمجلدان عند حفيده السيد محمد حسن بن عبد الحسين بن نور الدين بن المؤلف.