( وَلا يُنْقَصُ مِنْ
عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتابٍ ) في عِلمِهِ تعالى
، أو اللّوحِ ، أو صَحيفَةِ كلِّ إنسانٍ. ومثلُها آيةُ الحديدِ .
( وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ ) ما تقدَّم من كُتُبِ الله دونَ القرآنِ.
( قالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ ) هو اللّوحُ المحفوظُ ، أو جِنسُ الكِتاب المُنتَظِمِ
لجميعِ الكُتُبِ المُنْزَلَة ، أو كِتَابُ سُلَيمان ، أو كِتابُ نبيٍّ من
الأنبياء.
وذلك العِلمُ :
العِلمُ باسمِ اللهِ الأعظَمِ ، أو من عُلومِ سليمانَ الّتي أُوتيها في كِتَابِهِ
، أو نوعٌ من العِلم لا يُعرَفُ الآنَ.
والقائلُ :
الخِضرُ ، أو جبرئيلُ ، أو ملكٌ أُيِّدَ به سليمانُ ، أو آصِفُ بن بَرْخيَا
وزيرُهُ أو كَاتِبُهُ.
( وَتُؤْمِنُونَ
بِالْكِتابِ كُلِّهِ ) بالكُتُب المُنزَلَةِ ؛ فَوُضِعَ مَوِضعَ الجمعِ لكونِهِ
جِنْساً ، أو لأنَّهُ مصدرٌ في الأصلِ.
( لَوْ لا كِتابٌ مِنَ
اللهِ سَبَقَ ) حُكمٌ منه تعالى سَبَقَ إثباتُهُ في اللّوح المحفوظ ؛ وهو
أنَّه لا يُعَذّبُ أحداً إلاَّ بعد تقديم النّهي وتأكيدِ الحجَّةِ ، أو العَفوُ عن هذه الواقعةِ
، أو أن لا يُعَذِّبَ مَن شَهِدَ بدراً.
( وَالَّذِينَ
يَبْتَغُونَ الْكِتابَ ) هو
__________________
