أصحابي ) أرادَ عالِماً
منهم.
(
كَاتَبْتُ أُمَيَّةَ بنَ خَلَفٍ ) أي عاهدتُهُ.
المصطلح
الكِتَابَةُ
: عِلمٌ
يُتَعَرَّفُ منه صُوَرُ الحروفِ المفردةِ ، وأوضاعُها ، وكيفيَّةُ تركيبها خطّاً ،
وما يُكْتَبُ منها في السّطور ـ وكيف سَبيلُهُ أن يُكْتَبَ ـ وما لا يُكْتَبُ ،
وإبدالُ ما يُبْدَلُ منها وبماذا يُبدلُ ومواضعُهُ.
والكِتَابَةُ أيضاً : صناعةُ إنشاءِ الرَّسائل ، ويقال لصاحبها : كَاتِبٌ ومُنشئٌ
، وقد تُطلَقُ على صناعةِ الحسابِ ، وتُسَمَّيان : الكِتَابَتَيْن ، وعلى
التَّفضيل بينهما بنى الحريريُّ المقامة الفُراتيَّةَ .
وقيل : الكُتَّابُ خمسةٌ : كاتِبُ رسائلَ وجواباتٍ وصدورٍ
وبلاغاتٍ ، ويسمّى : مترسِّلاً ، وهو الكاتِبُ بين يديِ السّلطان ، وكاتِبُ خراجٍ
وضِياعٍ ، ويسمّى : حاسِبا ، وكَاتِبُ جُندٍ ، وكَاتِبُ قاضٍ ، وكاتِب معاويةَ ،
وهو خليفةُ الشَّرطَةِ.
وكِتَابَةُ العبدِ : تحريرُ المَملوكِ يداً في الحال ورَقَبةً في المال.
أُمُ
الكِتَابِ : هو العقل الأوَّل في اصطلاح الصُّوفيَّة.
والكِتَابُ عند
النُّحاة : كِتاب سيبويه
في النَّحوِ ، إذا أطلقوا لا يريدون غيره ؛ قال شعبانُ :
|
وحَيْثُمَا
قِيلَ الكِتَابُ انْهَض إلَيْه
|
|
كِتَابُ رَبِّي
لا كِتَابُ سِيبَوَيْه
|
المثل
( أكْتَب مِن عَبْدِ
الحَمِيدِ ) هو ابن يحيى بن سعيد الكَاتِبُ ، مولى العلاءِ بنِ وَهَبٍ
العامريِّ ، ضُرِبَ به المثل في الكِتَابَةِ والبلاغة ؛ لأنَّهُ أوَّلُ من نَهَجَ
الكِتابَةَ وبسطَ باعَ البلاغة ، حتّى قيل :
__________________
