وثوبٌ مُكَعَّبٌ ، كمُعَظَّمٍ : مَوشِيٌّ على هيئةِ الكِعَابِ ، أو مُرَبَّع الوَشْي.

والكَعْبَةُ : البيتُ الحرام زادَهُ اللهُ شرفاً ؛ لارتفاع بنائِهِ أو لتربيعِهِ ، والغرفةُ وكلُّ بناءٍ مرتفع وبيتٍ مربَّع فهو كَعْبَةٌ.

والكَعَبَاتُ ـ كعَرَفَات ـ أو ذو الكَعَبَاتِ : بَيتٌ لربيعةَ كانوا يطوفونَ به.

وكَعَبْتُ الإناءَ كَعْباً ، كمَنَعَ : مَلَأتُهُ.

وأكْعَبَ إكْعَاباً (١) : أسرَعَ أو انطلَقَ ولم يَلتَفِت إلى شيءٍ.

والكُعْبُ ، كقُفْل : الثَّدي.

وبهاءٍ : عُذْرَةُ الجارية ؛ قال :

قَدْ كَانَ مَخْتُوماً فَدُقَّتْ كُعْبَتُهْ (٢)

والمُكَعَّبَةُ ، كمُعَظَّمة : ظَرفٌ من خوصٍ يُوضَعُ فيه الرُّطَبُ.

ورمحٌ بكَعْبٍ (٣) ، كفَلْس : مستوي الكُعُوبِ ليس له كَعْبٌ أغلَظُ من الآخر (٤).

ومن المجاز

أعلى اللهُ كَعْبَكَ : قَدرَكَ.

وذهب كَعْبُ القومِ : جدُّهُم وشرفُهُم.

وعنده كَعْبٌ من السَّمن : قطعة منه ، أو مقدارُ لقمةٍ ، وقال أبو زيد : الكَعْبُ من السَّمن : أن تأخُذَ النحْيَ وفيه سَمنٌ جامدٌ فتعصرُهُ فيخرج من رأسِهِ شبه اللَّقمة (٥) ..

و ـ من اللَّبنِ : قدرُ صُبَّةٍ.

وكَعْبُ الغزالِ : ضربٌ من السّكّرِ يُصبُّ قوالِبَ.

وأبو كَعْبٍ : كنيةُ البَغلِ.

__________________

(١) في « ش » : انكعب انكعاباً بدل : أكعب إكعاباً.

(٢) كذا روايته في « ت » و « ج » والأساس : ٣٩٤ ، وفي « ش » واللّسان والتّاج : ففضّت بدل : فدّقت. وفي الجميع بدون عزو. وصدره في الأساس :

يَبُدُّها أقْمَرُ نَهدٌ جَبْهَتُه

وفي اللّسان والتّاج :

أرَكبٌ تمّ وتمَّتْ ربَّتُهُ

(٣) في « ش » : كعب بدل : بكعب.

(٤) في « ش » : آخر بدل : الآخر.

(٥) النّوادر في اللّغة : ٢٤٨.