وأُمُ كُعَيْبَةَ
، كجُهَيْنَة : القِدرُ.
والكَعْبَانِ : كَعْبُ بنُ كِلابٍ ، وكَعْبُ بنُ رَبيعَةَ ؛ من بني عامرِ بنِ صَعصَعَةَ.
والكَعْبِيَّةُ :
طائفةٌ من المعتزلةِ ؛ نسبة إلى أبي القاسم عبد اللهِ بن أحمدَ بن محمودٍ
الكَعْبِيّ ، رأس معتزلة بغداد ، كان يزعم أن ليس لله إرادةٌ ولا مشيَّة ، تعالى
الله عمَّا يقول الظَّالمونَ علوّاً كبيراً.
وكَعْبُ الحِبْرِ
: في « ح ب ر ».
وذو الكَعْبِ :
نُعَيمُ بنُ سُوَيدٍ.
وأبو مُكَعِّبٍ الأسديُّ
، كمُحَدِّث : من شعرائِهِم ، أو هو بالمثنَّاة الفوقيَّة كمُلْجَم ، ويأتي في « ك
ع ت ».
وعثمان بن محمَّد
بن صالحٍ الكُعَبِيُ ، كهُذَلِيّ : محدِّثٌ ؛ وهو نسبةٌ إلى كُعَيْبٍ كهُذَيْل.
والكَعْكَبَةُ ، كالزَّلْزَلَة
: ضربٌ من المشط ، كالكَعْكَبِيَّة.
وكَعْكَبَتِ المرأةُ
شَعَرَها : جَعَلَتهُ أربعَ ضفائِرَ وأدخَلَت بعضهنَّ في بعضٍ.
الكتاب
( هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ ) أي بالغاً
الكَعْبَةَ ، ومعنى بلوغِهِ إيَّاها : أن يُذبَحَ في الحرم ؛ لأنَّ الذَّبحَ
والنَّحرَ لا يقعانِ في الكعبةِ ، ولا في غاية القربِ والتَّلاصُقِ منها.
( جَعَلَ اللهُ
الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ ) مداراً لقيام أمر
دينِهم ودُنياهُم ؛ إذ هو سَبَبٌ لانتِعاشِهِم في أُمور مَعاشِهِم ومَعادِهِم ، يَلوذُ به الخائِفُ
ويأمَن فيه الضَّعيفُ ، ويَربَحُ فيه التجارة ويتوجَّهُ إليه الحجّاجُ والعمّارة ،
__________________
