« الكَوَاكِبَ » (١) على الإبدال من مَوضع « زينةٍ » أو « بِزِينَةٍ » مصدراً ، والحَرَميَّان وابن عامر وأبو عَمرو والكسائيّ بالإضافةِ (٢).

والزّينةُ على القراءَة الأُولى اسم لما يُزانُ به الشيءُ ، والمعنى : بِزينةٍ هي الكَواكِبُ.

وعلى القراءَة الثانية والثالثةِ : يَحتَمِلُ المصدريَّةَ والاسميَّةَ ، والمعنى على المصدريَّة في الثانية : بِتَزْيينِنا الكَوَاكِبَ ، وعَلى الاسميَّة كالأوَّل ، وعلى المصدريَّة في الثالثة إن كان مضافاً إلى الفاعل : بأن زَانَتها الكَواكِبُ ، أو إلى المفعول : بأن زيَّنّا الكواكبَ ، وعلى الاسمية : بما زُيِّنَت به الكَوَاكِبُ مِن الضوءِ ، أو بزينةٍ من الكَوَاكِبِ ، فالإضافة بيانيَّة كخاتَمِ فضّةٍ.

وتَزيينُ الكَواكِبِ وكَونُها زينةً باعتِبار ما أودَعَ الله فيها من الضّوءِ والنّور اللّذين هما أحسنُ الصّفات وأكمَلُها ، وما هي عليهِ مِنَ الأشكال المُخَتلِفة كشَكل الثُّرَيَّا ، وبَناتِ نَعشٍ والجوزاءِ ، وسائِرِ الصّوَر المُتَوَهَّمَة من الخطوط الّتي تُنْظَمُ طائفةٌ منها.

وبالجُملَةِ : فإنَّ إشراقَ الجواهِرِ الزَّواهِرِ وتلألؤها على بساطٍ أزرَقَ بنظامٍ مخصوص ممَّا يَروقُ النَّاظِرَ.

( وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ ) (٣) تَساقَطَت ، وعن ابن عبّاس : سَقَطَت سوداً لا ضَوءَ لها (٤).

الأثر

( دُفِنَ عُثمانُ في حُشِ كَوْكَبٍ ) (٥) هو اسم رجل أُضيف إليه الحُشّ ، وهو

__________________

(١) وقرأ بها آخرون أيضاً. انظر السّبعة : ٥٤٦ ، وحجة القراءات : ٦٠٤.

(٢) وقرأ بها آخرون أيضاً ، انظر السّبعة : ٥٤٧ وحجة القراءات : ٦٠٤ ، ومعاني القراءات : ٤٠٧.

(٣) الإنفطار : ٢.

(٤) مجمع البيان ٥ : ٤٤٩.

(٥) النّهاية ٤ : ٢١٠.