وحُنْدُجٌ ، بالضّمِّ : اسمٌ.
حنضج
الحِنْضِجُ ، كخِنْصِرٍ : من لا غناء عندَهُ ولا خيرَ فيه من الرَّجالِ.
حوج
حاجَ حَوْجاً ـ كقَالَ ـ واحْتاجَ احتِياجاً وأَحوَجَ إحْواجاً : افتَقَرَ إلى شيءٍ.
وأَحْوَجْتُهُ أَنا إِحْوَاجاً : أَفقرتُهُ إليهِ ، لازمٌ متعدّ.
والحَاجَةُ : ما يُحتاجُ إليه ، يقال : خُذ منه حاجَتكَ ، وأَعطاهُ من المالِ حَاجَتَهُ ، كالحَوْجاءِ. الجمع : حَاجٌ ، وحاجاتٌ ، وحِوَجٌ ـ كقِصَعٍ ـ وجمعُ الحَوْجَاء حِوَج ، كعَوْجاء وعِوَج.
وأَمَّا حَوَائِجُ فأَنْكَرَها الأَصمعيُّ لخروجها عن القياسِ ، وزَعَمَ أنَّها مولَّدةٌ (١) ، وتَبِعَهُ المبرّد في الكاملِ والحريريُّ في الدّرّةِ (٢) ، وأَثبتها الخليل وسيبويه وأَبو عمرو وابن دريد وابن السكّيت وابن خالويه وابن جني وابن برّي (٣) وغيرهم (٤) ، وفي الحديث (٥) وأَشعار الفصحاء (٦) من الشّواهدِ عليها ما لا مجال للتوُّقف معه.
ثمّ قال الخليل : جمعوا الحاجةَ على
__________________
(١) عنه في الصّحاح.
(٢) الكامل ١ : ٢٣٣ ، درّة الخواص : ٦٤.
(٣) العين ٣ : ٢٥٩ ، والكتاب ٤ : ٧٣ ، وعن أبي عمرو وبن خالويه في التّاج ، وجمهرة اللّغة ١ : ٤٤٣ ، وتهذيب الألفاظ : ٥٦٦ ، وانظر الخصائص ١ : ٢٢١ و ٢١٨ ، والتّعريب والمعرب : ١٢٣.
(٤) انظر ارتشاف الضّرب ١ : ٤٥٠ ، وهمع الهوامع ٢ : ١٧٩ ، واللّسان.
(٥) ومنه : « مَن كَثُرَتْ نِعَمِ الله عليه كَثُرَتْ حَوَائِج النّاس إليه » نهج البلاغة ٣ : ٢٤٤ / ٣٧٢.
(٦) كقول الأعشى :
النَّاسُ حَوْلَ قِبابِه |
|
أَهلُ الحوَائج والمَسائل |
وقول الفرزدق :
وَلِي بِبلادِ الهندِ عند أَميرها |
|
حَوَائِجُ جَمَّاتٌ وعندي ثَوَابُها |
ديوان الأعشى : ١٥٩ ، ديوان الفرزدق : ٧٩.