أبج

الأَبَجُ ، كالأَبَدٍ زِنةً ومعنىً.

أجج

أَجَ الماءُ يَؤُجُ ـ بالضّمّ ـ أُجُوجاً : مَلَحَ (١) ومَرَّ ، وهو ماءٌ أُجَاجٌ ، كَغُرَابٍ (٢).

وأَجَّتِ النّارُ أَجِيجاً : الْتَهَبَتْ ، وأَجَّجْتُها أَنا تَأْجِيجاً فتَأَجَّجَتْ ، وائْتَجَّتْ.

وأَجَ الظَّلِيمُ أَجّاً ، وأَجِيجاً : عَدَا وله حَفِيفٌ ، كَيَئِجُّ ، بالكسرِ (٣).

وأَجَّتِ النَاقَةُ أَجِيجاً : حَنَّتْ.

والأَجَّةُ ، كَشَجَّةٍ : شِدَّةُ الحَرِّ وتَوَهُّجُهُ. الجمع : إِجَاجٌ كَشِجَاجٍ ، وقد ائْتَجَ النَهارُ ، وتَأَجَّجَ.

وأَتَانَا في أُجاجِ الصَّيْفِ ، بالضّمِّ : في شِدَّتِهِ ، أو في أَوَّلِهِ.

ومن المجاز

مَرَّ يَؤُجُ في سَيْرِهِ ، إذا كان له حَفِيفٌ كحَفيفِ الظَّلِيمِ (٤).

وسَمِعْتُ أَجَّةَ القَوْمِ : حَفِيفَ مَشْيِهِم واضْطِرابِهِم.

وهو أَغَرُّ أَجُوجٌ ، كَصَبُورٍ : مُضِيءُ الوَجْهِ نَيِّرٌ كأَنَّه يَتَوَقَّدُ.

ورَجُلٌ يَأْجُوجُ ، كيَعْقُوبَ : مُضْطَرِبٌ في سَيْرِهِ يَؤُجُ يُمْنَةً ويُسْرَةً.

ويَأْجُوجُ ( وَ ) مَأْجُوجُ : اسمانِ أَعجمّيانِ ـ بدليلِ منعِ الصّرفِ ، كهَارُوتَ ومَارُوتَ. وقيل (٥) : عربيّانِ من أَجَ الظَّلِيمُ ، ووزنُهُما « يَفْعُولُ » و « مَفْعُولُ » وتركُ الهمزة تخفيفٌ. وقَرَأَ عاصمٌ بالهمز (٦). ومنعُ صرفهما للتّعريفِ وتأْنيثِ القبيلة ـ وهما قَبِيلتانِ من جِنسِ الإِنسِ من وُلْدِ يَافِثِ بن نوحٍ عليه‌السلام.

__________________

(١) في « ج » : ملُح.

(٢) ومنه قوله تعالى : هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ الفرقان : ٥٣.

(٣) مقصوده قدس‌سره : أجّ الظّليم يؤجّ بالضم ، كيَئِجّ بالكسر ، كما في القاموس والتاج.

(٤) ومنه حديث خيبر : « فلمّا أصبح دعا علياً فأعطاه الرّاية فخرج بها يؤجّ حتّى ركزها تحت الحصن » النّهاية ١ : ٢٥.

(٥) انظر تفسير القرطبي ١١ : ٦٥.

(٦) حجّة القراءات : ٤٣٢.