واقتَدَحَ الأَمرَ
: تدبَّرَه.
واقتَدَحَ بزَندِهِ
واستَقْدَحَ زِنادَهُ : ترأَّى بِرَأْيِهِ واستطلَعَ رأيهُ.
وقادَحَهُ :
ناظرَهُ.
وقَدَّحَ خيلَهُ تَقْدِيحاً
: ضمَّرها حتَّى صارت كالقِداحِ في ضُمرها.
والقَدُوحُ ،
كصَبُور : الذُّبابُ ؛ لأَنَّه إِذا سقط حَكَّ ذراعاً بذراعٍ كأَنَّه يَقْدَحُ ،
وقول الفيروزاباديِّ : كالأَقدَحِ ، غلطٌ فاحشٌ ، وإِنَّما هو الأَقْرَحُ
بالرَّاءِ ، ومن أَمثالهم : ( هو
أَطيَشُ مِنَ القَدُوحِ الأَقرَحِ ) أَي الذّبابِ ، قالَ :
|
وَلَأَنتَ
أطيَشُ حِينَ تَغدو سادِراً
|
|
رَعِشَ الجَنانِ
مِنَ القَدُوحِ الأَقرَحِ
|
وإِنَّما قيل له :
أَقرَحُ ؛ لأَنَّ كلَّ ذبابٍ في وجهِهِ قُرحَةٌ ، وهي ما دونَ الغُرَّةِ.
قال الزَّمخشريُّ
: ويقال : لا ذبابَ إِلاّ وهو أَقرَحُ كما لا بعيرَ إِلاَّ وهو أَعلمُ .
وصدَّقهم قِدْحُ أَمرهِ
، كعِهْنٍ : إِذا قالَ الحقَّ.
ومُقَيْدِحانُ :
من أَذواءِ حِمْيرَ.
ومَيمونُ القَدَّاحِ
، كعَبّاسٍ : من رواةِ الشِّيعةِ كان يبري القِداحَ.
والقَدَّاحِيَّةُ
: طائفةٌ من الباطنيَّةِ ينتمونَ إِلى إبنه عبد الله.
الأَثر
(
لا تَجْعَلُوني كقَدَحِ الرَّاكِبِ ) أَي لا تؤخِّروني في الذِّكرِ ؛ لأَنَّ الرَّاكبَ يُعلِّقُ قدحَهُ
في أُخرةِ الرَّحلِ بعد فراغهِ من التَّعبية.
(
لَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَ لِلنَّاسِ قِدْحَةَ ظُلْمَةٍ كَما جَعَلَ لَهُم قِدْحَةَ
نُورٍ ) القِدحَةُ ، بالكسرِ
: اسمٌ من اقْتِداحِ النَّارِ ، أَي لو شاءَ الله لتركهم في ظُلمةِ الضَّلالةِ كما
بيَّن لهم نورَ الإِيمان والمعرفةِ ، ومنه قول عمروِ بنِ العاصِ :
__________________
