كذا ، فَتَجذِبُهُ
عشرةٌ فيَتَمَزَّقُ الأَديمُ قِطَعاً ويبقى منه موضعُ قَدَمَيه ، وهو الَّذي قال
الكلبِيُّ : عناه اللهُ سبحانَهُ بقوله : ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ
يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ) .
ويُقال : أَشَدُّ
لقد كان كذا ـ بتشديدِ الدّالِ وتخفيفِها ـ أَي أَشهَدُ.
الكتاب
( وَإِنَّهُ لِحُبِّ
الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) لأجلِ حُبِّ المالِ وثِقلِ إِنفاقِهِ عليه لَبَخيلٌ مُمسِكٌ ، أَو لحُبِّ
المالِ وإيثارِ الدُّنيا وطَلَبِها قويٌّ مطيقٌ ، ٢ أَو لحبِّ الخيراتِ
والحَسَناتِ غيرُ هشٍّ مُنبسِطٍ ولكنَّهُ شَديدٌ مُنقَبضٌ.
( غِلاظٌ شِدادٌ ) في خُلُقِهِم غِلظةٌ وشِدَّةٌ فهم أَقوياءُ على الأَفعالِ الشَّدِيدَةِ
، أَو في خُلُقِهِم جَفاءٌ وخُشُونَةٌ لا تأْخُذُهم رَأْفةٌ في تَنفيذِ أَوامرِ
اللهِ تعالى.
( عَلَّمَهُ شَدِيدُ
الْقُوى ) مَلَكٌ شَديدٌ قواه الجِسمِيَّة أَو العِلمِيَّة
والعَمَليَّة ؛ وهو جبرئيلُ عليهالسلام.
( بَلَغَ أَشُدَّهُ ) تقدَّمَ
مَشروحاً.
( وَاشْدُدْ عَلى
قُلُوبِهِمْ ) اطبَع عليها واجعَلها قاسيةً حتَّى لا تَنشَرِحَ للإِيمان.
( سَبْعاً شِداداً ) جمعُ شَدِيدَةٍ ، أَي مُحكمَةً قويَّةً لا يُؤثِّرُ فيها
مرورُ الأَزمانِ ، ولا تقبلُ الشَّقَّ والخَرقَ إِلاَّ ما شاءَ اللهُ.
الأثر
(
كانَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ) كنايةٌ عن اعتزالِهِ النّساءَ ، أَي غشيانِهِنَّ ؛ كما قال
الشّاعرٌ :
|
قومٌ إِذَا
حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُم
|
|
دُونَ النِّساءِ
وَلَو باتَتْ بِأَطْهَارِ
|
__________________
