الخوئي ، أخرج من
كتبهم كثيرا من الاخبار مع الشرح والبيان ، وفرغ منها في الأربعاء ١٢ رجب ١٣٣٦.
(
٣٧٢٧ : المسح على الرجلين ) للشيخ محمد علي الشهير بـ الشيخ علي الحزين المتوفى ببنارس الهند ١١٨١ ، ذكرت
في فهرس تصانيفه.
(
٣٧٢٨ : مسح الرجلين ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ٤١٣ ، ومر
القول المبين في المسح على الرجلين وبعنوان مسألة في مسح الرجلين.
(
٣٧٢٩ : مسح الرجلين ) للسيد السعيد القاضي نور الله بن شريف المرعشي التستري الشهيد ١٠١٩ ، رأيتها
في الرضوية أولها : [ الحمد لله الذي رفع أيدي حججنا على الخصام ] ، وآخرها : [
ودنو كعبهم عن الوصول إلى ساق المرام ].
(
٣٧٣٠ : مسح مقدم الرأس ) للمحقق المير الداماد أولها : [ الحمد لمن مسح جباه الحقائق بأيدي رحمته
السابغة ] بخط الشيخ علي بن أحمد النباطي العاملي مع جملة من رسائل البهائي ،
رأيتها في ( مدرسة فاضل خان ) بالمشهد المقدس الرضوي.
(
٣٧٣١ : مسح الرجلين ) أو وجوب المسح وتعيينه وعدم جواز غسل الرجلين للشيخ عز الدين الحسين بن عبد
الصمد الحارثي العاملي المتوفى ٩٨٤. أولها : [ الحمد لله على نعمه وأرفاده ].
وفيها الرد على العامة في أصولهم وفروعهم وتعييرهم والتشنيع عليهم بترك قول الأئمة
(ع) ، والنسخة بخط الحاج بابا ابن الميرزا جان القزويني ، كتبها في ٩٨٥ ، رأيتها
في كتب الشيخ علي القمي ، والكاتب من تلاميذ الشيخ البهائي.
(
٣٧٣٢ : المسح على الرجلين ) لأبي الحسن علي بن بلال ، وفي بعض نسخ الفهرست هلال بن أبي معاوية المهلبي
الأزدي ، كما ذكره النجاشي ، ومر له المسح على الخفين آنفا.
(
٣٧٣٣ : المسح على الرجلين ) للشريف أبي محمد يحيى بن أبي الحسين العلوي النيسابوري السيد المتكلم الفقيه
صاحب إبطال القياس والتوحيد كما مر.
