( ٣٨٩١ : مشجر النسب ) لابن الصوفي علي بن محمد العلوي صاحب المبسوط والمجدي.

(مشجر النسب ) مر في حرف التاء بعنوان التشجير متعددا وفي الألف بعنوان الأنساب ومر التذكرة في الأنساب.

( ٣٨٩٢ : مشجر النسب ) من آدم إلى الخاتم ، نسختان منه تاريخ كتابة إحداهما ١٢٨٠ ، كلاهما في ( سپهسالار ).

( ٣٨٩٣ : مشجر النسب ) لبعض المتقدمين على مؤلف عمدة الطالب كانت نسخه ١١٦٤ في بيت السادة آل طعمة ، نقل عنه الشيخ كاظم الشريف النجفي بخطه في التاريخ في هامش نسخه عمدة الطالب التي تملكها تلك السنة في مكتبة الشيخ رضا آل شيخ راضي.

(مشجر النسب ) مر بعنوان الغصون في بني ياسين أو آل ياسين.

( ٣٨٩٤ : مشجر نسب أبي طالب ) للإمام أبي علي القطان المروزي الحسن بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد القطان الشهيد بيد الغز بعد قبضهم إياه فكان يشتمهم وهم يحثون التراب في فمه حتى مات ٥٤٨ ، ترجمه في البغية ، ٢٢٤ وذكر ترويجه لعلوم الأوائل وتستره في قراءة الحديث ويظهر من تصنيفه وتستره حسن حاله وعبر عنه في مقدمه تاريخ بيهق ( ص يد ) بكتاب الدوحة.

( ٣٨٩٥ : المشذر ) للشيخ المحدث أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ذكره النجاشي.

(مشرب عشاق إلهي ) لازاد ، مر في ( ١٩ : ٢٩٥ ).

( ٣٨٩٦ : مشرع الإجماع ) لبعض الأصحاب القريب عصره من العلامة الأنصاري موجود عند السيد محمد علي هبة الدين ، ويظهر منه أنه له تفسير آيات الأحكام وكتاب في دراية الحديث.

( ٣٨٩٧ : المشرف ) في حكم النبي (ص) وآدابه ومواعظه ووصاياه وسائر الوصايا والحكم من حكماء العرب والإيرانيين في ثلاثة آلاف ورقة لأبي عبد الله المرزباني