وما تأَثَّرَ إلَيَ أَثَراً ، إذا ( لم ) (١) يصطنِعْكَ بشَيءٍ.

وأَثَّرَ فيه تَأْثِيراً : أَبقَى فيه أَثَراً.

والأَثَارَةُ ، كأَمَانَةٍ : البقيّةُ والأَثَرُ ، ومنه قولهم : سَمَنَتِ النّاقَةُ على أَثَارَةٍ من شحم ؛ أَي على بقيَّةٍ من شحمٍ ذَاهِبٍ.

وأَغْضَبَنِي فُلانٌ على أَثَارَةِ غَضَبٍ ، أَي على أَثَرِ غَضَبٍ كانَ قَبْلَ ذَلِكَ.

وَهُمْ عَلَى أَثَارَةٍ من عِلم ، أي بقيَّةٍ منه يأثُرُونَها عن الأَوَّلِينَ.

وأَثِرَ يَفْعَلُ كَذَا ، كتَعِبَ : طَفِقَ ..

و ـ له : [ تَفَرَّغَ ] (٢) ..

و ـ عليه : عَزَمَ ..

و ـ بالمكان : [ ثبت ] (٣) فيه ولَزِمَهُ.

وآثر أن يقولَ الحَقَ إيثَاراً : اختار وحَرَصَ على أَن يقولَهُ ..

و ـ الشَّيءَ : فَضَّلَهُ وقَدَّمَهُ.

و ـ زَيْداً : أَكْرَمَهُ ..

و ـ بكذا : سَمحَ به له وقَدَّمه على نفسِهِ فيه ..

و ـ كَذَا بِكَذا : أَتْبَعَهُ إيَّاهُ.

وهو أَثِيرِي ، أَي الّذي أُوْثِرُهُ وأُقَدِّمُهُ.

وإنَّهُ لَأَثِيرٌ على قومِهِ : كريمٌ عليهم يُؤثِرُونَهُ بالبِرِّ.

وله عندي أُثْرَةٌ ، كأُهْبَةٍ. وهو ذو أُثْرَة عند الأمير ، إذا كان يُؤثِرُهُ ويُقَدِّمُهُ ، اسمٌ من الإِيثَار.

وكَثِيرٌ أَثِيرٌ : إِتْبَاعٌ.

وفَرَسٌ أَثِيرٌ ، ودَابَّةٌ أَثِيرَةٌ : عَظَيما أَثَرِ الحَافِرِ.

واسْتَأْثَرَ بكَذا : تَفَرَّدَ بِهِ دُونَ غيرِهِ وخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ. والاسمُ : الأَثْرَةُ ، والأُثْرَى ، كأكَمَة وأُسرَة وإِبْرَة وأُنْثَى.

واسْتَأْثَرَ اللهُ بفُلَانٍ ، إذا مَاتَ مَرجُوّاً لَهُ الرَّحمَةُ كأَنِّه تعالى اختارَهُ وتَفَرَّدَ بِهِ دُونَ النَّاسِ تَشْرِيفاً لَهُ.

ورَجُلٌ أَثُرٌ ، كرَجُلٍ ونَمِرٍ : يستأْثِرُ على أصحابِهِ ، وقد أَثِرَ عليهم ، كتَعِبَ.

__________________

(١) ليست في « ع ».

(٢) في النّسخ : تفرّق والصّحيح ما أثبتناه عن القاموس.

(٣) في النّسخ : نبت ، والصّحيح ما أَثبتناه.