أثر
الأَثَرُ ،
بفتحتينِ : ما بَقِيَ من الشَّيءِ ودَلَّ عليه ..
و ـ من الإنسانِ :
ما أَبقَى من علمِهِ ، ومنه : آثَارُ النّبيِّ صلىاللهعليهوآله لسنِنِه ..
و ـ من العملِ :
علامتُهُ ..
و ـ من الغيثِ :
النَّباتُ ..
و ـ : الطّريقُ
المستدَلُّ به على من تقدّمَ ، والعَلمُ ، والأجلُ ، وضربةُ السّيفِ ، والخبرُ ،
والحديثُ.
وقد أَثَرْتُهُ ـ كقَتَلَ
وضَرَبَ ـ أَثْراً ، وأَثَارَةً بالفتحِ ، وأُثْرَةً ـ بالضمِّ ـ أَي رَوَيتُهُ.
وجمعُ الكلِّ : آثارٌ.
وحديثٌ مَأْثُورٌ
: يَروِيهِ خَلَفٌ عن سَلَفٍ ، ومنه : المَأْثُورُ للسّيفِ القديمِ المتوارثِ
كابراً عن كابرٍ ، والّذي يُؤْثَرُ أَنَّه من عملِ الجنِّ ، وهو ما كانَ متنُهُ
حديداً أَنيثاً وشفرتاهُ ذَكَراً ، أَو الّذي عليه أَثَرُ الصّنعةِ
وجودتِها ، أَو الّذي له أَثْرٌ ، أَي فِرِندٌ وجوهرٌ ، وأنكرَهُ الأصمعيُ .
وحَمَلَةُ
الآثَارِ : نَقَلَةُ الأخبارِ ورواةُ الأحاديثِ.
والمَأْثَرَةُ ،
كمَكْرُمَةٍ ومَنْقَبَةٍ : واحِدَةُ المَآثِرِ ، وهي المكارِمُ والمَسَاعي تُروَى
أَباً عَنْ جَدٍّ وَقرناً عن قَرْنٍ.
والأُثْرُ ،
كقُفْلٍ وعُنُقٍ : أَثَرُ الجُرْحِ يبقَى بعد البُرْءِ.
و ـ من الوجه :
ماؤُهُ ورَوْنَقُهُ.
وكفَلْسٍ وسَبَبٍ
وعِهْنٍ وقُفْلٍ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ، كالأَثِير.
وجَاء [ في ] أَثَرِهِ ( وإِثْرِهِ ) ، كسَبَبٍ وعِهْنٍ : بَعْدَهُ ، والأَوَّلُ أَفصَحُ ولا
تقل : على أَثْرِهِ ، كفَلْسٍ ، وقَوَّى عيسى بنُ عُمَر أُثْرَهُ كقُفْلٍ ، وهو
غريب .
وتَأَثَّرَهُ ، وائْتَثَرَهُ
: تَبِعَ أَثَرَهُ.
__________________
