خَاصّة مِن عِلم أُوثِرتُمْ
بِهِ ، أو خَبَرٌ مِنَ الأَنبياء ، وعن ابن عبّاس : إِنَّهُ الخَطّ . أَي بكتابٍ
مكتوبٍ ، وقيلَ : كَانَ
نبِيٌّ من الأنبياء يَخُطُّ فمن صَادَفَ مثلَ خطِّه عَلِمَ .
الأثر
(
سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ) بفتحتين ، وتُضَمّ
وتُكسر مع السُّكون ، اسمٌ من الاسْتِيثَار أَي يستأثِرُ أُمَرَاءُ الجَوْرِ
بالفَيءِ.
(
ويُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ ) أَي في أَجَلِه ،
سُمِّيَ الأَثَرَ لأَنُّه يَتْبَعُ العُمْرَ ؛ قال كعب :
لَا يَنْتَهي العُمْرُ حَتَّى يَنْتَهي الأَثَرُ
(
فَمَا حَلَفْتُ بِها ذَاكِراً وَلَا آثِراً ) أَي ذَاكِراً لَهَا بلِسَاني ولا مُخبِراً عن غَيرِي
بأَنَّه تَكَلَّمَ بها مُبالَغَةً في تَحَفُّظِي مِنْهَا.
(
كُلَّ دَمٍ ومَالٍ ومَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الجَاهِليَّةِ فهي تَحْتَ قَدَمَيَّ
هَاتَيْنِ ) يَعنِي بالمَأْثَرَة
ما كَانُوا يَتَفاخَرُونَ بِهِ من الأنساب وغيرِها من مفاخر الجاهليّة ، وقولُه : «
تَحْتَ قَدَمَيَّ » عبارَةٌ عن الإِهدارِ والإِبطَالِ. أَبْطَلَ الدِّمَاءَ الّتي
كَانَ يطلبُ بها بعضُهُم بعضاً فيدوُمُ بينَهُم التّناحُر والقِتَال ، والأَموالَ
الّتي كانَ يستحِلُّونَها بعقودٍ فاسِدَةٍ ، والمفَاخِرَ الّتي كانَ ينتُجُ مِنَها
كُلُّ شَرِّ وخُصُوَمةٍ وتَعَادٍ وتَهَاجٍ.
(
قَطَعَ اللهُ أَثَرَهُ ) دُعَاءٌ عليه
بالزَّمَانَةِ لينقطِعَ مَشْيُهُ.
__________________
