كعُرْجُون ) .
ودَرْبُ الآجُرِّ
: مَحَلَّتَانِ بَبغْدَادَ يُنسَبُ إلى إحداهما جماعة من المُحَدِّثِين.
ومُحَمَّدُ بنُ
خَالِد الآجُرِّيُ : نسبة إلى عَمَل الآجُرِّ ، كانَ عبداً صالِحاً ، حُكُيَ
أَنَّهُ قال : كُنت أَعمَلُ الآجُرَّ فبينما أنا أَمشِي بين أَشْراجِ الآجُرِّ
المَضْرُوبَة إذ سمعت شَرْجاً يقول لآخَرَ : عليك السَّلام اللَّيلَةَ أَدْخُل
النَّارَ ، قال : فنَهَيْتُ الأُجَرَاءَ أَنْ يَطْرَحُوه في النَّارِ وتركت عَمَلَ
الآجُرِّ.
وَآجَرُ ، على «
فَاعَل » بفتح العين : أُمُّ إسماعيل عليهالسلام.
وأَجَر ، كأَثَرٍ
: بأَفْرِيقية.
وكشَمَّرٍ : حِصنٌ
بقُرطُبَة ، منه : أَحْمَدُ ابنُ مُحَمَّد الأَجَّرِيُّ المقري.
الكتاب
( عَلى أَنْ
تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ ) من أَجَرْتُهُ ـ كنَصَرتُه ـ إذا كُنتَ لَهُ أَجِيراً
مِثْل : أَبَوْتُه ، إِذا كُنت لَهُ أَباً. و
« ثَمانِيَ حِجَجٍ » ظَرْفُهُ ، أَو مِنْ آجَرتُهُ كَذَا ، إذا أَثَبْتَهُ إِيَّاه ، و
« ثَمانِيَ حِجَجٍ » مفعولٌ ثَانٍ ، ومَعْنُاهَ : رِعْيةُ غَنَمِي ثَمانِيَ حِجَجٍ.
الأثر
(
كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَائْتَجِرُوا ) اتَّخِذُوا الأَجْرَ لأَنْفُسِكُم بالصَّدَقَةِ مِنْهَا.
(
فَإِن كَانَ فِيها أُجُورٌ ) مصدرُ أَجَرَ
العَظْمُ أُجُوراً ، كقعد ، إذا انجَبَرَ على غَيرِ استواءٍ.
المصطلح
الإِجَارَةُ
: تمليكُ
المَنافِعِ بعِوَضٍ ، فإِن لم يكن بعوض فَهُوَ إِعَارَةٌ. وقولُهُم : بَيْعُ الإِجَارَاتِ
، جَمْعُ إِجارَةٍ وهي الأَرضُ المملوَكةُ إذا آجَرَهَا مالِكُهَا جُعِلَت اسماً
للمعنى ثُمَّ سَمَّوا بِها العَيْنَ المَعْقُود
__________________
