الأثر

( العَظَمَةُ إِزَارِي والكِبْرِيَاءُ رِدَائي ) (١) ( ضرباً مَثَلٍ ) (٢) في انفرادِهِ تعالى واختصاصِهِ بِصِفَةِ العَظَمَةِ والكِبرياءِ ، ( أَي ) (٣) لَيْسَتَا كسَائِرِ الصِّفاتِ الَّتي قد يَتَّصِفُ بها غيرُهُ مجازاً كالرَّحْمَةِ والكَرَمِ بل هُمَا مِمَّا لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ كَما لا يُشارِكُ المَرْءَ فِي إِزَارِهِ ورِدَائهِ غيرُهُ. ومثله : ( تَأَزَّرَ بالعَظَمَةِ وتَرَدَّى بالكِبْرَياءِ ) (٤).

( إِزْرَةُ المُؤْمِنِ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ) (٥) هي بالكسرِ هَيْئَةُ الائْتِزارِ ، أَي الهَيْئَةُ المَرْضِيَّةُ في الائْتِزَارِ أَن تكونَ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ، ومنه قَولُ عُثْمَانَ : هكَذا (٦) إِزْرَةُ صَاحِبِنَا (٧) ، يعنِي النِّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله .

( وَشَدَّ المِئْزَرَ ) (٨) اعْتَزَلَ النِّساءَ ؛ على الكنايَةِ كما يُجْعَلُ حَلُّهُ كِنايَةً عن ضِدِّ ذلك. ويجوزُ أن يُرادَ تَشْمِيرُهُ للعِبادَةِ ومن شأْنِ المُشَمِّرِ المنكمش أَن يُقَلِّصَ إِزارَهُ ويَرفَعَ أَطرافَهُ ويَشُدَّها.

( أَنْصُرْكَ نَصْراً مُؤَزَّراً ) (٩) بالغاً شديداً كأَنَّهُ قَوَّى وشَدَّدَ.

( لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا ) (١٠) جَمْعُ إِزَار ، ككُتُب فِي كِتَاب ، كَنَّى عَنِ النِّساءِ بالإِزَار كما كَنَّى عَنْهُنَّ بالِّلباسِ ، أَو عن الأَهلِ والنَّفسِ من قوله :

فِدىً لَكَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ إِزَارِي (١١)

أسر

أَسَرْتُ القَتَبَ والسَّرْجَ أَسْراً ، كضَرَبَ : شَدَدْتُهُ بالإِسَارِ ـ ككِتَابٍ ـ وهُوَ القِدُّ يُشَدُّ بِهِ ، ومنهُ : الأَسِيرُ للأَخِيذِ وكانوا

__________________

(١) النّهاية ١ : ٤٤ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٠٥.

(٢) بدل ما بين القوسين في « ع » : ضربا من مثل.

(٣) ليست في « ج ».

(٤) النّهاية ١ : ٤٤ وبحار الأنوار ٧٠ : ٢١٠.

(٥) النّهاية ١ : ٤٤ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٠٥.

(٦) في « ج » : هذا بدل : هكذا.

(٧) الفائق ١ : ٢٨٥ ، النّهاية ١ : ٤٤.

(٨) الفائق ١ : ٤٠ ، الغريبين ١ : ٧٠ ، النّهاية ١ : ٤٤.

(٩) الفائق ١ : ٣٩ ، الغريبين ١ : ٧٠ ، النّهاية ١ : ٤٤.

(١٠) الفائق ١ : ٤٠ ، النّهاية ١ : ٤٥.

(١١) مَرّ تخريجه ص ٢٨ الهامش ٢.