كُتُب الطِّبِّ :
سُمِّيَ بعُود اليُسْر لأنَّهُم يَزْعَمُونَ أَنَّهُ يُورِثُ اليُسْرَ في
الحَوَائِجِ إِذَا كَانَ بِيَدِ إِنْسَانٍ مِنْهُ عَصاً.
وأُسْرَةُ
الرَّجُلِ ، كغُرْفَةٍ : رَهْطُهُ الأَدْنَوْنَ ، ( الجمعُ ) : أُسَرٌ ،
كغُرَف ..
و ـ : الدِّرْعُ
الحَصِينَةُ.
والأَسَرُ ،
كسَبَبٍ : الزُّجَاجُ.
وكعُنُقٍ :
قَوَائمُ السَّرِيرِ ؛ كأنَّهُ جَمْعُ إِسَار.
( وتَآسِير ) ، كتَبَاشِيرٍ :
سُيُورُهُ الَّتِي يُشَدُّ بها.
وخُذْهُ بِأَسْرِهِ
ـ كفَلْسٍ ـ أَي جَمِيْعَهُ كما يُقالُ : بِرُمَّتِهِ ، وحَقيقَتُهُ خُذْهُ
بِشِدَّةٍ قَبْلَ أَن يَنْحَلَّ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صارَ بمَعْنَى خُذْهُ
جَمِيعَهُ.
وَنَبَاتٌ أَسِيرٌ
: مُلْتَفٌّ ؛ كأَنَّه شُدَّ بالإِسَارِ.
وتَأَسَّرَ
عَلَيْهِ : أَبطَأَ واعتَلَّ كأنَّهُ تَحَبَّسَ.
والآسَارُونُ ،
على أَفْعَالُون : النَّاردينُ البَرِّيُّ ولَهُ خَوَاصٌّ في الطِّبِّ.
وأَسِيرٌ ـ كأَمِيرٍ
وزُبَيْرٍ ـ وأُسَيْرَةُ ، كجُهَينَة : أسماء لِجَمَاعَةٍ .
وآسِيرُ ،
كَياسِين : كُوْرَةٌ بالهِنْدِ.
الكتاب
( وَشَدَدْنا
أَسْرَهُمْ ) قَوَّيْنا وَأَحكَمْنا خَلْقَهُم ، أَو شَدَدْنا مَفَاصِلَهُم بالعُرُوقِ
والعَصَبِ ، أَو جَعَلْناهم أَقْرِبَاء ، أَو جَعَلْنَا مَصَرَّتَي ( البَوْلِ ) والغائِطِ مِنهم
لا يسترْخِيَان قَبْلَ الإِرَادَةِ ، أَو إِذَا خَرَجَ الأَذَى تقبّضتا أَو كَلَّفْناهُم
فَشَدَدنَاهم بالأَمْرِ والنَّهْي كَيْلَا يَتَجَاوَزُوا حُدُودَ اللهِ
كَمَا يُشَدُّ الأَسِيرُ بالقِدِّ لِئَلاَّ يَهْرُبَ.
__________________
