( يَتِيماً وَأَسِيراً ) (١) هو الأَخِيذُ من أَهلِ دارِ الحَرْبِ ، أَوِ المَحْبُوسُ من أَهلِ القِبْلَةِ ، أَوِ المَرأَةُ ، أَوِ الَمَمْلُوكُ.
الأثر
( لا يَشُدُّها إلاَّ الأَسْرُ ) (٢) كفَلْسٍ ، مَصْدَرُ أَسَرَهُ إِذَا أَحْكَمَهُ وأَوْثَقَهُ ؛ أَي إِلاَّ أَن تُوثَقَ مَفَاصِلُهُ وتُعْصَبَ.
( لا يُؤْسَرُ أَحَدٌ بِشَهَادَةِ الزُّورِ ) (٣) أي لا يُسْجَنُ ويُحْبَسُ.
( إِنَّ أَبِي أَخَذَهُ الأُسْرُ ) (٤) كقُفْلٍ ، أَي احتِبَاسُ البَوْلِ.
[ أسفر ]
إِسْفَرَائِين ، بكسر الهمزةِ (٥) وفتحِ الفاءِ : بَلْدٌ بنَوَاحِي نيشابور.
وأَسْفُرَارُ ، بفتحِ الهمزةِ وتُضمُّ الفاءُ وتُكْسَرُ (٦) : بَلَدٌ بنَواحِي سجستان.
[ أسكر ]
الإِسْكَنْدَرُ بن فَيْلَفُوس : الرُّومِيُّ الَّذي مَلَكَ الدُّنيَا بِأَسرِهَا ؛ قيل : هُوَ ذُو القَرْنَيْن الَّذي بَنَى السَّدَّ ، وقيل : غَيْرُهُ كَمَا يأتِي فِي « ق ا ر ن ».
والإِسْكَنْدَرِيَّةُ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَدِيْنَةً بَنَاهَا فِي الأَقْطَارِ وَسَمَّاهَا بِاسمِهِ ، أَشْهَرُهَا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ العُظْمَى ببِلادِ مِصْرَ.
وذِكْرُ الفِيرُوزآباديّ الإِسْكَنْدَرَ وَالإِسْكَنْدَرِيَّةَ فِي فَصْلِ السِّينِ غَلَطٌ قَبِيحٌ إِذْ لا يَجْهَلُ مَنْ لهُ أَدْنَى إِلْمَامٍ بِعِلْمِ الصَّرْفِ أَنَّ الهمزةَ إِذا وَقَعَتْ أوَّلاً وبَعْدَها أَربعَةُ أُصولٍ فهيَ أَصلٌ إِجماعاً.
أشر
أَشِرَ أَشَراً ، كتَعِبَ : بَطِرَ ، وتَكَبَّرَ ،
__________________
(١) الإنسان : ٨.
(٢) الغريبين ١ : ٧٣ ، الفائق ١ : ٤٤ ، النّهاية ١ : ٤٨.
(٣) الغريبين ١ : ٧٤ ، الفائق ١ : ٤٣ ، النّهاية ١ : ٤٨.
(٤) النّهاية ١ : ٤٨.
(٥) في معجم البلدان ( ١ : ١٧٧ ) : أَسْفَرَايين ، بالفتح ثمّ السّكون ... الخ. وذكَرَ أنّها بُلَيدَة.
(٦) في معجم البلدان ( ١ : ١٧٧ ) : أَسْفِزَار ، بفتح الهمزه وسكون السّين والفاءُ تضمّ وتكسر وزاي والف وراء : مدنيةٌ من نواحي ... الخ.