واشْتَدَّ بَطَرُهُ ومَرَحَهُ ( و ) (١) فَرِحَ فَرَحاً لا يَقْتَضِيهِ العَقْلُ بَلِ الهَوَى ، فهو أَشِرٌ ككَتِفٍ ، وأَشُرٌ كرَجُلٍ ؛ وبِهِ قَرَأَ مُجَاهِدٌ (٢) ، وأَشْرَانُ كبَطْرَان. والجمعُ : أَشْرَى ، وأُشَارَى ـ كسَكْرَى وسُكَارَى ـ ويُفْتَحُ. ومِنْهُ : فَرَسٌ ونَاقَةٌ مِئْشِيرٌ ، كمِسْكِين : نَشِيطَانِ مَرِحَانِ (٣).
وَأُشُرُ الأَسنَانِ ، كعُنُق وصُرَد : حُسْنُهَا وتَحْزِيزُ أَطْرَافِهَا. الجمعُ : أُشُورٌ.
وأَشَرَتِ المَرْأَةُ أَسنانَها أَشْراً ـ كقَتَلَ وضَرَبَ ـ وأَشَّرَتْهَا تَأْشِيراً : حَدَّدَتها ورَقَّقَتْ أَطرَافَها ، وهو ثَغْرٌ مَأْشُورٌ ومُؤَشَّرٌ ، وقد أَشَّرَتْهَا الآشِرَةُ ، كالَواشِمَة.
واتَّشَرَتْ هي وَاسْتَأْشَرَتْ : دَعَتْ أَن يُفْعَلَ بها ذلكَ.
وأُشُرُ المِنْجَلِ ، كعُنُقٍ (٤) : أَسنانُهُ.
وأَشَرَ الخَشَبَةَ أَشْراً ، كقَتَل : شَقَّهَا ، لُغَةٌ فِي نَشَرَهَا ، بالنُّونِ ، وهو المِئْشَارُ بالهمزةِ للآلَةِ ، كالمِنْشارِ بالنُّونِ. الجمعُ : مَآشِيرُ.
ويَدٌ آشِرَةٌ : ( مَأْشُورَةٌ ) (٥) ؛ كرَاضِيَةٍ بمَعْنَى مَرْضِيَّة.
وتَأْشِيرُ الجَرَادَةِ : ما تَعَضُّ بِهِ ، اسمٌ كالتَّرْغِيبِ لَا مَصْدَرٌ. الجمعُ : تَآشِيرُ ، كتَبَاشِير.
ومِئْشَارُهَا (٦) : شَوْكُ ساقَيْها على التَّشبيهِ.
ومن المجاز
أَشَرَ النَّبَاتُ : مَضَى فِي غُلْوَائِهِ ..
و ـ البَرْقُ : تَرَدَّدَ فِي لَمَعَانِهِ.
وأَشِيرَةُ (٧) كأَرِيكَة : بَلَدٌ مِنْ أَعْمَالِ سَرَقُسْطَة بالمَغْرِبِ ، منها : خلف بن
__________________
(١) ليست في « ع ».
(٢) معاني القرآن للفرّاء ٣ : ١٠٨.
(٣) في « ج » : مروحان.
(٤) في اللّسان والقاموس والتاج أُشَر كزُفَر.
(٥) ليست في « ج ».
(٦) في اللّسان : التّأشير شوك ساقيها ، وزاد في التّاج أنّ الآشر مثله ، واقتصر في القاموس على ذكر الأشير على أنّه شوك رجليها.
(٧) هكذا ضبطت في القاموس ، وفي معجم البلدان ( ١ : ٢٠٢ ) : أَشير بلا تاء.