موسى الأَشَيرِي ،
وعَبُد اللهِ [ بن ] مُحَمَّدٍ الأَشِيرِيُ إِمامُ أَهلِ الحديثِ والفِقهِ
والأَدَبِ بالشَّام ، وإِبرَاهِيمُ بنُ جَعْفَر الزّهريّ الحافِظُ عُرِفِ بابنِ الأَشِيرِيِ.
الكتاب
( بَلْ هُوَ كَذَّابٌ
أَشِرٌ ) بَطِرٌ مُتَكَبِّرٌ حَمَلَهُ بَطَرُهُ وشَطَارَتُهُ
وطَلَبُهُ التَّعَظيمَ عَلَيْنا على ادِّعاءِ النُّبُوَّة.
الأثر
في حَدِيثِ
الخَيْلِ : ( تَتَّخِذُهَا
أَشَراً ) أي لِيأْشِرَهَا ويَتَكَبَّرُ ويَفْرَحُ ، كَمَا جَاءَ فِي
حَدِيثٍ آخَرَ : ( ومَنْ
رَبَطَهَا رِيَاءً وسُمْعَةً وفَرَحاً ومَرَحاً ) .
(
لَعَنَ اللهُ الوَاشِرَةَ والمُؤْتَشِرَةَ ) الوَاشِرَةُ : لُغَةٌ في الآشِرَة ؛ وهي الَّتي تَأْشِرُ
الأَسنانَ ويكونُ ذلِكَ عَمَلاً لها ، والمُؤْتَشِرَةُ : الطَّالِبَةُ لأَن
يُفْعَلَ بها ذلكَ. لَعَنَ اللهُ الفاعِلَةَ أَوَّلاً ثُمَّ المَفْعولَ بها
ثانِياً.
أصر
أَصَرَهُ أَصْراً
، كضَرَبَ : شَدَّهُ ، وعَقَدَهُ ، وحَبَسَهُ ، وعَطَفَهُ ، وكَسَرَهُ.
والإِصْرُ ،
بالكسرِ : العَهْدُ ـ ويُضَمُّ ـ لأَنَّهُ مِمَّا يُؤْصَرُ أَي يُشَدُّ ويُعْقَدُ
..
و ـ : ما
عَقَدْتَهُ مِنْ عَقْدٍ مُؤَكَّدٍ ، أَو الصَّكُ لِمَا فِيهِ مِنَ العَقْدِ
والعَهْدِ ..
و ـ : العَباءُ
الثَّقِيلُ ؛ لأَنَّهُ يَأْصِرُ حَامِلَهُ ؛ أَي يَحْبِسُهُ مِنَ الحَرَاكِ
لِثِقْلِهِ ، ومِنْهُ الإِصْرُ : للذَّنْبِ ، والتَّكْلِيفِ الشَّاقِّ ، والحَلْفِ
بِطَلَاقٍ وعِتْقٍ ونَذْرٍ.
وكُلُّ مَا
عَطَفَكَ على شَيء مِن رَحِمِ أَو صِهْرٍ أَو مِنَّةٍ أَو صَنيعَةٍ فهو إِصْرٌ ، وآصِرَةٌ
، على « فَاعِلَة ». الجمع : آصَارٌ كأَحْزَابٍ ، وأُصُرٌ كحُدُجٍ ، وأُصْرَان ،
__________________
