كذُؤْبَان.
وبَيْنَهُم آصِرَةُ
رَحِمٍ وقَرَابَةٍ ، ومَا يَعْطِفُكَ عَلَيَ آصِرَةٌ ، أَي عَاطِفَةٌ مِنْ رَحِمٍ
ونَحْوِهَا.
وقَطَعَ اللهُ آصِرَةَ
ما بَيْنَهُم : مَا يَتَعَاطَفُونَ بِهِ بَيْنَهُم. الجمعُ : أُوَاصِرُ.
والإِصَارُ ،
ككَتِابٍ : الطُّنُبُ ، ووَتِدُهُ ، وحَبْلٌ صَغِيرٌ يُشَدُّ به أَسْفَلُ
الخِبَاءِ ، كالإِصَارَةِ والإِصْرِ بكَسْرِهِمَا ، والأَيْصَرِ ، كهَيْكَل.
وهُوَ جَاري مُؤَاصِرِي
: إِصَارُ بَيْتِي إِلى إِصَارِ بَيْتِهِ ،
وهم مُتَآصِرُونَ : مَتَجَاوِرُونَ كَذلِكَ.
والمَأْصِرُ ،
كمَسْجِدٍ ومَقْعَدٍ : المَحْبِسُ الجمعُ : مآصِرُ ، والعَامَّةُ تقولُ :
مَعَاصِر.
والأَيْصَرُ ،
كهَيْكَل : الزَّنْبِيلُ ، وكِسَاءٌ يُحْتَشُّ فِيهِ ، والحَشِيشُ المُجْتَمِعُ ؛ كالإِصَارِ
[ والإِصَارَةِ ] بالكسرِ فِيْهِمَا. الجمعُ : أَيَاصِرُ ، وأُصُرٌ.
ومن المجاز
ائْتَصَرَ القومُ
: كَثُرَ عَدَدُهُم ، وأَصلُهُ من التَّآصُرِ وهو التَّجاوُرُ كما يُقالُ :
اجْتَورُوا ، أَي تَجَاوَرُوا ..
و ـ النّبْتُ :
طَالَ وكَثُرَ ..
و ـ المَكَانُ :
اتَّصَلَ نَبْتُهُ.
وشَعْرٌ أَصِيرٌ ،
كأَمِيرٍ : أَثِيثٌ مُلْتَفٌّ.
وهُدْبٌ أَصِيرٌ :
كَثِيفٌ طَوِيلٌ.
الكتاب
( وَلا تَحْمِلْ
عَلَيْنا إِصْراً ) لا تُكَلِّفْنا تَكْليفاً شاقّاً نَعْجَزُ عن القيامِ بِهِ
، أَو لَا تَأْخُذْ عليناً عَهْداً وميثاقاً يُشْبِهُ ميثاقَ مَن قَبْلَنا في
الغِلَظِ والشِّدَّةِ ، أَو لَا تَحْمِل عَلَيْنَا ذَنْباً لا تَوْبَةَ لَهُ ؛ أَي
اعصِمْنا من اقتِرَافِهِ.
( وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ
إِصْرِي ) قَبِلْتُم على
ذلكَ عَهْدِي.
( وَيَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ ) ما كُلِّفوهُ مِنَ التَّكاليفِ الشَّاقَّةِ ، كقَتْلِ النَّفْسِ فِي صِحَّةِ
تَوْبَتِهِمْ ، وتَعَيُّنِ القِصَاصِ فِي
__________________
