و ـ من النَّاسِ : الحَلْقَةُ ..
و ـ من الكَرْمِ : قُضْبانُهُ المُلْتَوِيَةُ للتَّعْرِيش.
وَبَنُو فُلَانٍ إِطَارٌ لِبَنِي فُلَانٍ ، إذَا حَلُّوا حَوْلَهُمْ.
والأُطْرَةُ ، بالضَّمِّ : قُصَاصُ الشَّارِبِ ، والعَقَبَةُ تُلْوَى على مَجْمَع فُوقِ السَّهْمِ ، كالإِطَارِ (١) ، وَما خُلِطَ مِنْ دَمٍ ورَمَادٍ فَلُطِخَ بِهِ كَسْرُ القِدْرِ.
وأَطَرْتُ السَّهْمَ أَطْراً ـ كضَرَبَ ـ إِذَا جَعَلْت لَهُ أُطْرَةً ..
و ـ القِدْرَ : أَصْلَحْتها بأُطْرَةٍ.
والمَأْطُورُ : البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى ، والماءُ يُسْتَنْقَعُ (٢) فِي مَيْثاء فَطُوِيَ بالشَّجَرِ كَيْلا تَنْهارَ.
وبهاء : القَوْسُ ، والعُلْبَةُ تُحاطُ شَفَتُها بعُوَيْدِ.
وتأَطَّرَ على كَذا : تَحَبَّسَ كأَنَّهُ عَطَفَ نَفْسَهُ عليهِ ، ومنه : تَأَطَّرَتِ المَرأَةُ ، إِذَا أَقَامَتْ فِي بَيْتِهَا.
وطَالَ تَأْطِيرُهَا ، إِذَا بَقِيَتْ فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا زَماناً.
والأَطِيرُ ، كأَمِيرٍ : الذَّنْبُ ـ يقال أَخَذَنِي بِأَطِيرِ غَيْرِي ـ والكلامُ والشَّرُّ يأْتي من بَعِيدٍ.
وأُطْرَار (٣) ، بالضَّمِّ : مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ ووِلَايَةٌ وَاسِعَةٌ فِي أَوَّلِ حُدُودِ التُّركِ بِمَا وَرَاءِ النَّهْرِ على شَطِّ جَيْحُون (٤) قُرْب فَارَاب ، ويُقالُ فيها : أُتْرَار بالمُثَنَّاة.
وأَطْرُونُ ، كحَمْدُون : ( بلدٌ ) (٥) بِنَوَاحِي فِلَسْطِين.
الأثر
( حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدِ الظَّالِمِ وتَأْطِرُوهُ عَلَى الحَقِ أَطْراً ) (٦) تَعْطِفُوهُ
__________________
(١) في « ع » : كالإطارة.
(٢) في « ع » : يشنقع.
(٣) في النّسخ : أطوار ، والمثبت عن معجم البلدان ١ : ٢١٨.
(٤) في معجم البلدان : نهر سَيْحُون.
(٥) ليست في « ع ».
(٦) الفائق ١ : ٤٧ النهاية ١ : ٥٣ ، وفيهما : يَدَيْ بدلاً عن يد.