مجمع البحرين (١) عام ١١٦٢ قال في ديباجته : كنت نظمت وامق وعذراء في شبابي ثم الآن أجعله نثرا وأنا شيخ بكرمان. وفي المنثور هذا أبيات كثيره على زنة خسرو وشيرين للنظامي فلعله من المنظوم أولا ويتخلص فيها ظهير. أوله [ حمد بى حد وثناى بى عد .. چنين گويد سخن سنج ألفاظ و .. ظهير الأنامي ميرزا إبراهيم كرماني .. ] جاء نسخها في خطي فارسي ص ٣٧٥٢ و ٣٢٩٣.

( وامق وعذراء ) لعنصري البلخي وهو أقدم منظومة لهذه القصة بالفارسية ذ ١٩ : ٣٣١.

( وامق وعذراء ) لعضيحي الجرجاني ٩ : ٨٣٤ و ١٩ : ٣٣١.

( وامق وعذراء ) لفصيحي ١٩ : ٣٣١ ونسخه في خطي فارسي ص ٣٢٩٣.

( وامق وعذراء ) ١٩ : ٣٣١ لميرزا محمد صادق نامي الأصفهاني ٩ : ١١٦٥ مؤلف نامه نامي وتاريخ گيتي گشا ٣ : ٢٨٤ و ٤ : ٥٣ و ٧ : ٢١٦ ، نظمه بعد مثنوية خسرو وشيرين. توجد نسخته عند النفيسي كما ذكره في مقدمه لطبع تاريخ گيتي گشا ص ذ وذكر هناك عددا من الشعراء نظموا باسم وامق وعذراء وراجع للتعريف بسائر نسخه خطي فارسي ص ٣٢٩٣.

( ١١٥ : كتاب الواو ) للفراء يحيى بن زياد الديلمي شيخ النحاة مـ ٢٠٧ مر حاله في ذكر كتابه آله الكتابة ١ : ٣٩ عن ابن خلكان.

( ١١٦ : الوباء والطاعون وعلائمهما وعلاجهما ) للميرزا حسن الشيرواني نزيل تبريز ذكر فيها : أنه لما ورد تبريز رأى اختلال هوائها وعلائم بروز المرضين بها فكتب الرسالة أولها [ الحمد لله الذي حفظ إيماننا بعلم الشريعة وشفى أسقامنا بطب الحقيقة والصلاة والسلام على محمد الذي كلامه النفيس قانون لصحة الأبدان .. ] والنسخة بخط السيد علي التبريزي مـ ـ ١٣١٦ عند بعض أحفاد الكاتب.

__________________

(١) مر في ٩ : ٦٦٠ مجموعة البحرين وهو غلط والصحيح ما ذكرناه هنا وجاء التعريف بنسخها في خطي فارسي ص ٣١٦٨.