ابن محمد صالح كبة
البغدادي. يقرب من ألف بيت. أوله : [ الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على فسيح
وحده وعديم نده .. ].
( ٢٤٥ : الوجيزة ) في الصلاة ، مرتبا على مقدمه وأبواب وخاتمة. لملا حسن بن
علي بن الشهير بـ «گوهر» تلميذ السيد كاظم الرشتي. والنسخة بخط إبراهيم بن محمد
الدزفولي ١٢٦٥ ومعها صورة إجازة السيد كاظم للمؤلف ، عند ( الطهراني بكربلاء ) وهي
ناقصة.
( ٢٤٦ : الوجيزة ) في أصول الفقه بالفارسية. لأبي الحسن بن علي أكبر الحسيني.
ألفه باستدعاء الشاه زاده محمد ولي ميرزا بن فتح علي شاه في مقدمه وخاتمة بينهما
ستة أبواب. أوله : [ سنت أبواب درايت ، ابتناء هر كلام است بر أصل شكر وستايش واجب
الوجودي كه در كتاب كريم ، مفهوم شرط لأن شكرتم را موجب حصول جزاى لأزيدنكم فرموده
.. ].
( ٢٤٧ : الوجيزة ) رسالة عملية ، مما ذكرناها في ١١ : ٢١١ و ٢٤ : نجاه العباد
وهذه للشيخ محمد الحسين بن علي كاشف الغطاء. ط.
( ٢٤٨ : الوجيزة ) في الرجال. منتخب من خلاصة الأقوال للحلي ٧ : ٢١٤ والمنتخب
هو محمد رضا بن إسماعيل الموسوي الشيرازي نزيل طهران مـ نيف و ١٣٠٠. ط ١٢٧٦ في هامش
مدائن العلوم ٢٠ : ٢٣٤ و ٢٥٣.
( ٢٤٩ : الوجيزة ) في فقه الطهارة والصلاة والصوم للحاج آقا رضا بن محمد هادي
الهمداني النجفي مـ بسامراء. أوله بعد الخطبة وذكر اسمه : [ هذه وجيزة في مهمات
مسائل الحلال والحرام مما يتعلق بالطهارة والصلاة والصيام .. ]. والنسخة عند ميرزا
باقر القاضي بتبريز.
( ٢٥٠ : الوجيزة ) في الأصول. لملا رفيعا الگيلاني الأصفهاني الغروي الخاتمة.
جعلها كالمقدمة لكتاب المدارك ٢٠ : ٢٣٩ وطبعت معه.
( ٢٥١ : الوجيزة ) في أصول الدين. لقدوة الأقران سبحان علي خان مـ نيف و ١٠٦٠.
بسط القول في الإمامة وأورد الأحاديث فيه ورد على صاحب التحفة
