الرسالة العددية :
انه جمع فيه حديثه عن ابى عبد الله الصادق عليهالسلام وكافة ما رواه عنه. وصريحه أن هذا الاصل كان موجودا عنده
ولم يكن فيه الحديث الذي يرويه ابنه محمد عنه ، فاستدل بعدم وجوده فيه بأنه موضوع
عليه.
أقول : ولعله الذي
عبر عنه النجاشي والفهرست بالكتاب وأطلق المفيد عليه الاصل ثلاث مرات في تلك
الرسالة.
[٢٢٨]
( اصل الاسلام ) ترجمة للحديث المفصل المروي عن الرضا عليهالسلام في الامامة
المذكور في الكافي والاكمال ، ألف سنة ١٣٤٧ ، وهو للسيد حسين بن نصر الله عرب
باغي. أوله « الحمد لله الذي وفقني لترجمة حديث أصل الاسلام ».
[٢٢٩]
( اصل الاصول ) في مباحث الوجود وتوحيد الذات وعينية الصفات وكيفية الجعل
والابداع ، للعارف الحكيم المولى محمد نعيم الطالقاني نزيل اصفهان ثم قم. أوله «
الحمد لله الذي هو نور السماوات والارضين ومنه وجود العالمين والصلاة على المرتبة
الجامعة لجميع مراتب التوحيد سيد الاولين والاخرين محمد وعترته المعصومين ولا سيما
امير المؤمنين ويعسوب الموحدين ».
وصرح باسمه محمد
نعيم الطالقاني وتسمية الكتاب بـ « اصل الاصول » وذكر أنه مرتب على مقدمة وخاتمة
بينهما ثلاثة فصول. ذكر في أوله أنه كان في اصفهان أوان فتنة الافغان ففر منهم الى
دار الامان قم وألفه فيها. وتاريخ نسخة موقوفة مدرسة السيد البروجردي بالنجف سنة
١١٧٧ ولعلها بخط المؤلف منضمة الى عدة من رسائل الميرزا محمد الاخباري. ونسخة أخرى
في كتب السيد حسين الشهشهاني في طهران تاريخ كتابتها سنة ١٢٣٣.
وما في « مرآة الحق
» لكبودر آهنگى من التعبير عنه بـ « الاصول الاصلية » تصحيف كما أشرنا اليه في
الرسائل ج ١١ ص ٨٤.
[٢٣٠]
( اصل مسلم ) في اثبات التوحيد ومعرفة خالق العوالم ، للسيد السند
