وأَذْأَرَهُ عَلَيْهِ
: جَرَّأهُ.
وإِليه : أَلْجَأَهُ ..
وبِهِ :
أَغْرَاهُ.
والذِّئَارُ ـ ككِتَاب
ـ مِنْ أَبعارِ الغَنمِ والإِبلِ : ما يُعجَنُ أَو يكونُ رَطَباً فيُجعَلُ على
ضُرُوعِها لِئَلاَّ يَرْضَعَها أَولادُها ، أَو يُفَتُّ ويُصَرُّ عليهِ الخِلْفُ
مع التَّوَادِي لئلاَّ تُؤثِّرَ فيهِ ؛ قال المرَّارُ :
|
لَا يَشْتَرِي
العِطْرَ وَلَا يَسْتَوْهِبُهْ
|
|
إِلاَّ ذِئَاراً
بِيَدَيْهِ جُلَبُهْ
|
ومن المجاز
إنَّ شُؤُونَكَ لَذَئِرَةٌ
ـ ككَلِمَةٍ ـ إذا كانَ مُنْتَفِشاً كالغَضبانِ.
ذبر
ذَبَرَ الكتابَ ذَبْراً
، كنَصَرَ وضَرَبَ : قرَأَهُ ، وفَهِمَهُ ، وأَتْقَنَهُ وكتَبَهُ ، ونَقَطَهُ ،
كذَبَّرَهُ تَذْبِيراً فيهِما ..
والشِّعرَ
والكِتَابَ : أَنْشَدَهُ وقرأَهُ بخِفَّةٍ وسُرْعَةٍ مُسْتَمِرّاً ؛ تقول : ما
أَحْسَنَ مَا يَذْبِرُ الكِتابَ والشِّعرَ ، أَي يقرأُهُ ويُنشِدُهُ لا يتمكَّثُ
فيهِ ..
والشَّيءَ :
عَلِمَهُ [ وفَقِهَهُ ] .
وهُوَ رَجُلٌ ذَابِرٌ
: مُتْقِنٌ للعِلْمِ.
وذَبَرَ في
الأَمْرِ ـ كضَرَبَ ـ ذَبَارَةً ، كعَدَالَة : نظَرَ فأَحْسَنَ النَّظَرَ ..
والخَبَرَ :
أَحاطَ بِهِ.
والذَّبْرُ ،
كفَلْسٍ : الصّحيفةُ ، وكِتابٌ بالحِمْيَرِيَّةِ يُكتَبُ في العُسُبِ ..
و : الجَبَلُ
بلُغَةِ الحبَشَةِ في الدَّبْرِ بالمُهْمَلَةِ.
وكِتَابٌ ذَبْرٌ ،
وذَبِرٌ ، ككَتِفٍ : سهلُ القِراءة. الجمعُ : ذِبَارٌ ، كسِهَامٍ.
وثَوبٌ مُذَبَّرٌ
، كمُظَفَّرٍ : مُنَقَّطٌ.
وذَبِرَ ذَبَراً ،
كتَعِبَ : غَضِبَ.
وذَابَرَ ،
كسَافَرَ : ذَهَبَ.
__________________
